第一千零七十六章汝窑是有大器的
纸槌瓶亦称直颈瓶,因器形像纸槌而得名,是一种深受宋代统治者青睐的器物。
纸槌瓶的用途,除了单纯的摆设外,应该是宋人“烧香点茶,挂画插花”的花瓶。
对于宋人来说,这样一件器物在欣赏之余,或许还能寻求到一种深沉的人生态度和精神境界,这是专属于宋代的理性之美。
纸槌瓶在宋代的汝、定、哥、南官等窑,及同时的龙泉、耀州窑中都有生产。
它们有一个共同的特点,就是多素面,以其造型和釉色见长。
恬静而内敛的造型艺术风格,更多地是反映了宋代社会浓厚的人文精神及文化气息。
作为瓶类的一种制式和为增添厅堂居窒的美感,这种瓶一直都是用于陈设,而且它从诞生那一刻起,就被延续传承至今。
纸槌瓶因造型非常像纸槌,并且瓶颈比较长,所以又被称之为直颈瓶。
这种瓶大多都是盘口式的,其特点就是瓶口部是一个浅盘的形状,瓶颈较长,颈部上细下粗,瓶肩斜折,瓶身的腹部上下直径不同,腹中略膨胀。
它跟赏瓶、玉壶春瓶什么的,器型大体差不多,就是颈部很直,所以就算原来没做过,做起来也不难。
带着张股做了几件,陈文哲就不再做。
他已经把汝、定、哥、南官等窑,及龙泉、耀州窑的这种单色釉瓶子,全都做了一遍,其他不是经典,也没必要仿制。
“要说齐全,其实还是邮票之上的汝窑瓷最多,这可是现成的设计图!”
越做越顺手,陈文哲可以说是一发不可收拾。
他这一次和的泥料有点多,总不能浪费了吧?
既然要做,就做经典,而能够被印在邮票上的汝窑瓷器,哪一件不是经典?
2002年,国家邮政局在全国正式发行了一套以汝窑瓷器为题材的邮票——《华夏陶瓷——汝窑瓷器》。
该套邮票以华夏故宫博物院传世珍品北宋弦纹三足尊、北宋三足洗、北宋碗和北宋盘为素材,展示了汝窑瓷器文物独特的魅力。
如果只是仿制,碗、盘、尊什么的普通器型,陈文哲还真不屑于仿制。
但是,仿制邮票上的传世珍品,他还真有兴趣。
弦纹三足尊,不常见,但是陈文哲知道的传世品就有两件。
一件收藏在神都故宫博物院,另一件收藏在英伦达维德基金会。
这东西属宫廷陈设用瓷,选入汝瓷邮票的这件弦纹三足尊,为神都故宫博物院的镇院之宝,是传世汝瓷中少见的大件器。
先前研究材料的时候,陈文哲就特别注意大件器的制作。
而且也已经研究明白,怎么制作汝窑的大器件。
如果是十几、二十年前,他还真不敢仿制汝窑的大器,因为仿制出来也得不到世人的认可。
而现在可不同,因为很多事实已经证明,汝窑是有大器的,而且大器的标准就是一尺!
汝窑为什么大多数为小件器?因为大件器的制作难度更高。
历史上为什么会出现汝窑无大器,成化无大器,而且都流传甚广,可是,这是正确的吗?
这可不一定,还是以汝窑而论,我们现在觉得汝窑最大的体量,就应该是那个三足奁了,就这么大个儿。
那么以成化瓷来说,成化瓷后来也发现有大个儿的罐子,所以小器,界定在哪儿?
现在说无大器,一般指的是没有这么大的器皿。
其他的很多朝代,这么大的器皿是有的。
没大器,它是基于一個简单的原因,就是它生产不了大器。
当时汝窑是作为给宫廷,尤其给皇上御用的瓷器,它实际上都是生活中使用的器皿。
而那时候还没有上升到陈设瓷,再加上当时烧造条件所致,所以没有大规模烧造大件器皿。
只是在之前很长一段时间内,从出土的这个窑址来看,大量的残器也没有大件的器物出土。
所以,我们后人就认为,汝窑无大器!
但是,历史上有一个记载,在这个绍兴21年的时候,高宗去视察,视察的时候就吃饭。
吃饭的时候就有一个重臣进贡,这是个武臣叫张俊,他进贡了这么一份清单。
清单关于汝窑写的很清楚,有这些东西有:酒瓶一对、洗一、香炉一、香合一、香球一、盏四只、盂子二、出香一对、大奁一、小奁一。
这上面有很多东西,我们比较容易理解。
像酒瓶比如奁,大家都知道基本上是什么样。
比如香炉、盏,这都比较容易理解。
这里比较难理解的,第一个就比较难理解,叫酒瓶一对。
有人说酒瓶一对,还难理解?
酒瓶不就是喝酒用的,酒瓶还能是什么样的?
我们今天没法去推测这个宋代人,当时对于酒瓶的一个概念,尤其汝窑酒瓶。
但是我们知道宋代的时候呢,玉壶春瓶是用来打酒的。
之前陈文哲就收藏过一件很早的玉壶春瓶,甚至那件瓷器之前都不一定叫这个名字。
而大规模规范化烧制玉壶春瓶,是在元代,所以宋代如果出现一对特殊的酒瓶,有人怀疑是玉壶春瓶也没问题。
而玉壶春瓶从理论上讲,跟我们今天常见的酒瓶,尤其啤酒瓶很接近。
它都是细颈,便于你抓握,然后有一个大肚,便于有容量。
在宋代的时候不喝蒸馏酒,就是不喝白酒。
喝的都是米酒、酿造酒,那么这个玉壶春瓶就比较适合这个量。
而且玉壶春瓶倒酒的时候,是非常方便的。
所以有人推测,这个汝窑的酒瓶,指的就是玉壶春瓶。
现在知道的传世的,应该全球只有一件存世,证据就在英伦博物馆,他们保存着那只玉壶春汝窑瓶。
所以,张俊当时的这个清单里边,这个酒瓶应该指的就是玉壶春瓶。
而另一种酒器梅瓶,它是储酒器,相对来说体量都比较大。
通过这个清单上讲,它讲的是这个酒瓶一对。
不管怎么诠释,都应该是储酒器吧?
而只要是储存黄酒的酒器,体量都应该不小吧?
所以,就算不是玉壶春瓶,大个头的汝窑器,历史上也应该是有烧制的。
还有,自古以来皆传,汝不过尺,也就是说汝窑无大器。
但是,如果大小用尺来界定的话,就不用争论了,因为现在已经发掘出尺寸超过一尺的汝窑大器。
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纸槌瓶的用途,除了单纯的摆设外,应该是宋人“烧香点茶,挂画插花”的花瓶。
对于宋人来说,这样一件器物在欣赏之余,或许还能寻求到一种深沉的人生态度和精神境界,这是专属于宋代的理性之美。
纸槌瓶在宋代的汝、定、哥、南官等窑,及同时的龙泉、耀州窑中都有生产。
它们有一个共同的特点,就是多素面,以其造型和釉色见长。
恬静而内敛的造型艺术风格,更多地是反映了宋代社会浓厚的人文精神及文化气息。
作为瓶类的一种制式和为增添厅堂居窒的美感,这种瓶一直都是用于陈设,而且它从诞生那一刻起,就被延续传承至今。
纸槌瓶因造型非常像纸槌,并且瓶颈比较长,所以又被称之为直颈瓶。
这种瓶大多都是盘口式的,其特点就是瓶口部是一个浅盘的形状,瓶颈较长,颈部上细下粗,瓶肩斜折,瓶身的腹部上下直径不同,腹中略膨胀。
它跟赏瓶、玉壶春瓶什么的,器型大体差不多,就是颈部很直,所以就算原来没做过,做起来也不难。
带着张股做了几件,陈文哲就不再做。
他已经把汝、定、哥、南官等窑,及龙泉、耀州窑的这种单色釉瓶子,全都做了一遍,其他不是经典,也没必要仿制。
“要说齐全,其实还是邮票之上的汝窑瓷最多,这可是现成的设计图!”
越做越顺手,陈文哲可以说是一发不可收拾。
他这一次和的泥料有点多,总不能浪费了吧?
既然要做,就做经典,而能够被印在邮票上的汝窑瓷器,哪一件不是经典?
2002年,国家邮政局在全国正式发行了一套以汝窑瓷器为题材的邮票——《华夏陶瓷——汝窑瓷器》。
该套邮票以华夏故宫博物院传世珍品北宋弦纹三足尊、北宋三足洗、北宋碗和北宋盘为素材,展示了汝窑瓷器文物独特的魅力。
如果只是仿制,碗、盘、尊什么的普通器型,陈文哲还真不屑于仿制。
但是,仿制邮票上的传世珍品,他还真有兴趣。
弦纹三足尊,不常见,但是陈文哲知道的传世品就有两件。
一件收藏在神都故宫博物院,另一件收藏在英伦达维德基金会。
这东西属宫廷陈设用瓷,选入汝瓷邮票的这件弦纹三足尊,为神都故宫博物院的镇院之宝,是传世汝瓷中少见的大件器。
先前研究材料的时候,陈文哲就特别注意大件器的制作。
而且也已经研究明白,怎么制作汝窑的大器件。
如果是十几、二十年前,他还真不敢仿制汝窑的大器,因为仿制出来也得不到世人的认可。
而现在可不同,因为很多事实已经证明,汝窑是有大器的,而且大器的标准就是一尺!
汝窑为什么大多数为小件器?因为大件器的制作难度更高。
历史上为什么会出现汝窑无大器,成化无大器,而且都流传甚广,可是,这是正确的吗?
这可不一定,还是以汝窑而论,我们现在觉得汝窑最大的体量,就应该是那个三足奁了,就这么大个儿。
那么以成化瓷来说,成化瓷后来也发现有大个儿的罐子,所以小器,界定在哪儿?
现在说无大器,一般指的是没有这么大的器皿。
其他的很多朝代,这么大的器皿是有的。
没大器,它是基于一個简单的原因,就是它生产不了大器。
当时汝窑是作为给宫廷,尤其给皇上御用的瓷器,它实际上都是生活中使用的器皿。
而那时候还没有上升到陈设瓷,再加上当时烧造条件所致,所以没有大规模烧造大件器皿。
只是在之前很长一段时间内,从出土的这个窑址来看,大量的残器也没有大件的器物出土。
所以,我们后人就认为,汝窑无大器!
但是,历史上有一个记载,在这个绍兴21年的时候,高宗去视察,视察的时候就吃饭。
吃饭的时候就有一个重臣进贡,这是个武臣叫张俊,他进贡了这么一份清单。
清单关于汝窑写的很清楚,有这些东西有:酒瓶一对、洗一、香炉一、香合一、香球一、盏四只、盂子二、出香一对、大奁一、小奁一。
这上面有很多东西,我们比较容易理解。
像酒瓶比如奁,大家都知道基本上是什么样。
比如香炉、盏,这都比较容易理解。
这里比较难理解的,第一个就比较难理解,叫酒瓶一对。
有人说酒瓶一对,还难理解?
酒瓶不就是喝酒用的,酒瓶还能是什么样的?
我们今天没法去推测这个宋代人,当时对于酒瓶的一个概念,尤其汝窑酒瓶。
但是我们知道宋代的时候呢,玉壶春瓶是用来打酒的。
之前陈文哲就收藏过一件很早的玉壶春瓶,甚至那件瓷器之前都不一定叫这个名字。
而大规模规范化烧制玉壶春瓶,是在元代,所以宋代如果出现一对特殊的酒瓶,有人怀疑是玉壶春瓶也没问题。
而玉壶春瓶从理论上讲,跟我们今天常见的酒瓶,尤其啤酒瓶很接近。
它都是细颈,便于你抓握,然后有一个大肚,便于有容量。
在宋代的时候不喝蒸馏酒,就是不喝白酒。
喝的都是米酒、酿造酒,那么这个玉壶春瓶就比较适合这个量。
而且玉壶春瓶倒酒的时候,是非常方便的。
所以有人推测,这个汝窑的酒瓶,指的就是玉壶春瓶。
现在知道的传世的,应该全球只有一件存世,证据就在英伦博物馆,他们保存着那只玉壶春汝窑瓶。
所以,张俊当时的这个清单里边,这个酒瓶应该指的就是玉壶春瓶。
而另一种酒器梅瓶,它是储酒器,相对来说体量都比较大。
通过这个清单上讲,它讲的是这个酒瓶一对。
不管怎么诠释,都应该是储酒器吧?
而只要是储存黄酒的酒器,体量都应该不小吧?
所以,就算不是玉壶春瓶,大个头的汝窑器,历史上也应该是有烧制的。
还有,自古以来皆传,汝不过尺,也就是说汝窑无大器。
但是,如果大小用尺来界定的话,就不用争论了,因为现在已经发掘出尺寸超过一尺的汝窑大器。
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