第一千四百一十八章史上最贵平底锅
通过“虢季子白盘”中的铭文,可以左证兮甲就是尹吉甫。
他是当时的军事家、政治家和大诗人,文武双全。
他也是《诗经》的主要编纂人,保留和弘扬了华夏早期文化,被认作“诗祖”。
其次,兮甲盘记载了保卫国土、稳定南北边疆,兼及与少数民族之关系。
兮甲跟随周王北伐匈奴获胜,保卫北方国土。
又治理南淮夷,维护了王朝东南边疆的稳定。
当然,“虢季子白盘”同样记录北伐之事。
第三,记载建设法制、完善社会制度。
兮甲监督贡赋,规范商贸,严明法律,是治理国家的重臣。
孔子尚钦周礼,周代之制度也可谓中国后世一切制度的鼻祖。
第四,记载开展贸易、丝绸之路萌芽。
南淮夷向周的进贡主要是丝织品,线路自黄淮到陕西,即是早期的“丝绸之路”。
第五,流传为宋代以来金石学及其他学问之缩影。
宋代以降,张抡、鲜于枢、陆友仁、吴式芬、陈介祺、吴大澂、罗振玉、王国维、容庚、郭老、陈梦家等,几乎所有重要之金石学着作,均记录这件名器
这么一件重宝,卖出高价就没什么可奇怪的。
所以,加上佣金成交价为2.1275亿元,也算是正常。
毕竟这么点钱,在当时也就等于0.6吨黄金,真算起来也不算贵。
而就算是这样,当时也刷新了我国古董艺术品拍卖纪录。
也亏得当时杜先生没听那些专家的话,否则岂不是要错失一件珍宝,并给自己带来损失。
或许也是那些专家道行不够,才看走了眼。
不过,当今古玩市场鱼龙混杂,凡事还是多留个心眼的好。
比如现在,陈文哲也就多留了一个心眼。
现在真品兮甲盘出现,还有明确的交易记录。
但是,他的流传可不是有序的,因为期间有断代。
民国时期,陈老先生收藏的兮甲盘,肯定是真的,因为其流传有序。
还有,那个时期留下的拓片,也肯定是真的,因为那个时期真品还存世。
那么后来的兮甲盘,怎么确定真假?
难道跟拓片一样,就是真的了?
不管是霓虹,还是香江的兮甲盘,都是因为其内铭文作假的时候,出现错误,从而被人确定是赝品。
那么陈文哲要是自己彷制呢?他相信,只要他想要彷,就肯定能够彷制出以假乱真的兮甲盘。
到时候再用绝活做旧一下,谁能认的出来?
就凭借拓片?还是用那件藏在国内的兮甲盘来比对?
要真说起来,这件青铜盘子的争议之处,还有很多,比如名字。
这个的争议其实更大,很多人认为,这件宝别的真名,应该叫兮田盘。
怎么证明?其实还是十分容易的。
虽然陈文哲眼下鉴定兮甲盘的时间不长,但只是一瞬间,他就把兮甲盘的前世今生,都研究了个遍。
捋了一遍,兮甲盘的那点秘密,他就一清二楚了。
所以他很清楚的知道,现在网上有文章,登载簠斋先生(陈介祺)原拓的西周重器【兮田盘】拓片,一般都是写作【兮甲盘】。
对原文不作评论,只对器物的名称,发表意见。
很多人实在不能苟同,不想称其为兮甲盘,认为有必要纠正。
簠斋先生拓片的字迹,拓制的非常清晰。
如果你看过,认真看过,仔细看去,就会发现上面明明写着的是“兮田”怎么变成了“兮甲”?
拓片左下方盖有“簠斋”两字收藏印,说明此器为簠斋所藏,拓片为其所拓。
现存的《簠斋藏古目》书中第九类,记录了藏有西周铜器“盘”类,共有四件。
其一就是【兮田盘】,写的很清楚。
文中并记录了,此器已损坏:“足损”。
这是簠斋亲笔手书的记载,当确定无疑。
从外形上鉴定,应该是没有争议的。
因为这件兮甲盘太出名了,毕竟西周“大铁锅”坎坷七百年的故事,在行内已经是耳熟能详。
所以,这件青铜器,也是最有故事“国宝”,也是史上最贵的平底锅。
话说公元1283年,仕途不顺的书法家鲜于枢定居杭市。
一天,他应邀前往同僚李顺俌家中做客。
席间一道“烙饼”美味可口,鲜于枢甚是喜欢!
谁曾想到,这饼可大有来头!
居然是用一口3000年的西周“大铁锅”烙成……
鲜于枢性格本就豪爽,在席间吃到美味的烙饼,便突然有了要学一学做法的念头。
于是,他起身前往李家厨房,准备偷师几手……
然而,当他一眼瞧见灶头那口烙饼的铁锅时,心中不禁咯噔一下!
这……真的是平顶锅吗?为何锅底隐约有字?
鲜于枢不亏是元代极具才气的文人书法家,只消一眼,他便看出那平底锅地的字迹非同一般!
这绝非是有人信手涂鸦,锅底密密麻麻上百个字迹,竟然都是千年之前的西周金文?
刻在青铜器上的铭文,那个时期也称金文。
原来,李顺俌也是在别处得到此物,放置于家中多时无用,竟然被厨娘拿去硬生生敲掉底座,搞成了烙饼的锅子“废物利用”……
鲜于枢哭笑不得,他认定此物为西周古物,不忍其沦落为炊具使用,随后花钱买入……
因为兮甲盘是重宝,这一点古人也是认同的。
毕竟之前被南宋皇室收藏过,还有几率,元代的人自然也会知道。
所以,兮甲盘被书法家鲜于枢“拯救”于厨房之间的故事,就广为流传。
所以,自南宋以来,古籍记载中便出现了一件西周青铜盘的记载,据说是从一古墓中出土。
古墓在哪,已经找不到,但是后来确定了是兮甲的墓,而且还找到了有铭文的他的墓碑。
很可惜,兮甲盘这件重器后来的下落不知,但幸运的是陈介祺老先生为我们留下了历史的真迹。
《簠斋藏古目》中,兮甲盘内铭文的原件复印图,能看的十分清楚。
陈文哲自然也研究过,现在就算让他仔细看,也肯定是大概率读作兮田。
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他是当时的军事家、政治家和大诗人,文武双全。
他也是《诗经》的主要编纂人,保留和弘扬了华夏早期文化,被认作“诗祖”。
其次,兮甲盘记载了保卫国土、稳定南北边疆,兼及与少数民族之关系。
兮甲跟随周王北伐匈奴获胜,保卫北方国土。
又治理南淮夷,维护了王朝东南边疆的稳定。
当然,“虢季子白盘”同样记录北伐之事。
第三,记载建设法制、完善社会制度。
兮甲监督贡赋,规范商贸,严明法律,是治理国家的重臣。
孔子尚钦周礼,周代之制度也可谓中国后世一切制度的鼻祖。
第四,记载开展贸易、丝绸之路萌芽。
南淮夷向周的进贡主要是丝织品,线路自黄淮到陕西,即是早期的“丝绸之路”。
第五,流传为宋代以来金石学及其他学问之缩影。
宋代以降,张抡、鲜于枢、陆友仁、吴式芬、陈介祺、吴大澂、罗振玉、王国维、容庚、郭老、陈梦家等,几乎所有重要之金石学着作,均记录这件名器
这么一件重宝,卖出高价就没什么可奇怪的。
所以,加上佣金成交价为2.1275亿元,也算是正常。
毕竟这么点钱,在当时也就等于0.6吨黄金,真算起来也不算贵。
而就算是这样,当时也刷新了我国古董艺术品拍卖纪录。
也亏得当时杜先生没听那些专家的话,否则岂不是要错失一件珍宝,并给自己带来损失。
或许也是那些专家道行不够,才看走了眼。
不过,当今古玩市场鱼龙混杂,凡事还是多留个心眼的好。
比如现在,陈文哲也就多留了一个心眼。
现在真品兮甲盘出现,还有明确的交易记录。
但是,他的流传可不是有序的,因为期间有断代。
民国时期,陈老先生收藏的兮甲盘,肯定是真的,因为其流传有序。
还有,那个时期留下的拓片,也肯定是真的,因为那个时期真品还存世。
那么后来的兮甲盘,怎么确定真假?
难道跟拓片一样,就是真的了?
不管是霓虹,还是香江的兮甲盘,都是因为其内铭文作假的时候,出现错误,从而被人确定是赝品。
那么陈文哲要是自己彷制呢?他相信,只要他想要彷,就肯定能够彷制出以假乱真的兮甲盘。
到时候再用绝活做旧一下,谁能认的出来?
就凭借拓片?还是用那件藏在国内的兮甲盘来比对?
要真说起来,这件青铜盘子的争议之处,还有很多,比如名字。
这个的争议其实更大,很多人认为,这件宝别的真名,应该叫兮田盘。
怎么证明?其实还是十分容易的。
虽然陈文哲眼下鉴定兮甲盘的时间不长,但只是一瞬间,他就把兮甲盘的前世今生,都研究了个遍。
捋了一遍,兮甲盘的那点秘密,他就一清二楚了。
所以他很清楚的知道,现在网上有文章,登载簠斋先生(陈介祺)原拓的西周重器【兮田盘】拓片,一般都是写作【兮甲盘】。
对原文不作评论,只对器物的名称,发表意见。
很多人实在不能苟同,不想称其为兮甲盘,认为有必要纠正。
簠斋先生拓片的字迹,拓制的非常清晰。
如果你看过,认真看过,仔细看去,就会发现上面明明写着的是“兮田”怎么变成了“兮甲”?
拓片左下方盖有“簠斋”两字收藏印,说明此器为簠斋所藏,拓片为其所拓。
现存的《簠斋藏古目》书中第九类,记录了藏有西周铜器“盘”类,共有四件。
其一就是【兮田盘】,写的很清楚。
文中并记录了,此器已损坏:“足损”。
这是簠斋亲笔手书的记载,当确定无疑。
从外形上鉴定,应该是没有争议的。
因为这件兮甲盘太出名了,毕竟西周“大铁锅”坎坷七百年的故事,在行内已经是耳熟能详。
所以,这件青铜器,也是最有故事“国宝”,也是史上最贵的平底锅。
话说公元1283年,仕途不顺的书法家鲜于枢定居杭市。
一天,他应邀前往同僚李顺俌家中做客。
席间一道“烙饼”美味可口,鲜于枢甚是喜欢!
谁曾想到,这饼可大有来头!
居然是用一口3000年的西周“大铁锅”烙成……
鲜于枢性格本就豪爽,在席间吃到美味的烙饼,便突然有了要学一学做法的念头。
于是,他起身前往李家厨房,准备偷师几手……
然而,当他一眼瞧见灶头那口烙饼的铁锅时,心中不禁咯噔一下!
这……真的是平顶锅吗?为何锅底隐约有字?
鲜于枢不亏是元代极具才气的文人书法家,只消一眼,他便看出那平底锅地的字迹非同一般!
这绝非是有人信手涂鸦,锅底密密麻麻上百个字迹,竟然都是千年之前的西周金文?
刻在青铜器上的铭文,那个时期也称金文。
原来,李顺俌也是在别处得到此物,放置于家中多时无用,竟然被厨娘拿去硬生生敲掉底座,搞成了烙饼的锅子“废物利用”……
鲜于枢哭笑不得,他认定此物为西周古物,不忍其沦落为炊具使用,随后花钱买入……
因为兮甲盘是重宝,这一点古人也是认同的。
毕竟之前被南宋皇室收藏过,还有几率,元代的人自然也会知道。
所以,兮甲盘被书法家鲜于枢“拯救”于厨房之间的故事,就广为流传。
所以,自南宋以来,古籍记载中便出现了一件西周青铜盘的记载,据说是从一古墓中出土。
古墓在哪,已经找不到,但是后来确定了是兮甲的墓,而且还找到了有铭文的他的墓碑。
很可惜,兮甲盘这件重器后来的下落不知,但幸运的是陈介祺老先生为我们留下了历史的真迹。
《簠斋藏古目》中,兮甲盘内铭文的原件复印图,能看的十分清楚。
陈文哲自然也研究过,现在就算让他仔细看,也肯定是大概率读作兮田。
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