第一千七百零六章精美壮观
我国早在3500年前的商代,就有了编钟,不过那时的编钟多为三枚一套。
后来随着时代的发展,每套编钟的个数也不断增加。
古代的编钟多用于宫廷的演奏,在民间很少流传,每逢征战、朝见或祭祀等活动时,都要演奏编钟。
地位这么重要,还十分出名的编钟,自然会受到重视。
所以,里面有一套很复杂的编钟,就被修复挂了起来。
也是在此时,陈文哲看到了这套音乐系统的复杂,就只是钟架,做起来就十分麻烦。
这套编钟的钟架高大,由长短不同的两堵立面垂直相交。
整个钟架呈曲尺形,7根彩绘木梁两端,以蟠龙纹铜套加固。
由6个佩剑武士形铜柱,和8根圆柱承托,构成上、中、下三层。
钟架及挂钩,含可以拆装的构件,达246个。
短架(左)长335、高273、长架(中、右)长748、高265厘米。
这套编钟共65件,分为八组。
上层3组为钮钟,19件;
中层3组为南钟,33件,分短枚、无枚、长枚三式;
下层为两组大型长枚甫钟,12件,另有搏l件。
最大的1件通高152.3厘米,重203.6公斤;
最小的l件通高20.2厘米,重2.4公斤。
钟体总重2567公斤,加上钟架(含挂钩)铜质部分,合计4421.48公斤。
编钟的悬挂有三种方式,下层钟用环挂式,挂钩为爬虎套环和双杆套环两种中层钟用钩挂式,挂钩为框架钩和焊钩两种;
上层钟用插挂式,是以插销入挥、串钩钟钮。
钟及架、钩上共有铭文3755字,内容为编号、记事、标音及乐律理论。
铭文多数错金,全部甬钟的记事铭文均为“xxx作持”5字,标明钟的制作和享用者是谁。
可惜,也不知道是那一家人真不懂,还是故意的,他们并没有把这些东西是谁的,标记出来。
不过,有着这么一套编钟殉葬的,身份肯定低不了。
看着照片旁边的注解,陈文哲满心的惊叹。
他们居然连搏钟的铭文,都破译了,这则铭文记载的是铸造宗彝一事。
宗彝,是指宗庙祭祀所用酒器,也指天子祭服上所绣虎与蜼的图象。
因宗彝常以虎﹑蜼为图饰,因以借称。
蜼,一种长尾猿猴,古人传说其性孝,古人以其形绣于衮服。
编钟铭文上的记载是铸造宗彝,自然是只酒器。
这种酒器,自然也被那位摊主的家族得到了,只不过照片一时半会的他没有看到,因为他们这部影集,记录的东西有点多。
现在才看到编钟,后面肯定还有更多的青铜器。
又翻了一页,这一张照片还是编钟。
看来这套编钟,他们肯定要卖个天价,因为其上记录的内容有点多。
比如一件编钟上的标音,明文标示了,钟的悬技位置,或敲击部位及其所发音的名称,它们构成了十二半音称谓体系。
乐律理论记述了曾国与楚、晋、齐、申、周等国的律名对应关系。
钟铭所见律名28个、阶名66个,绝大多数都是前所未知的新材料。
这套编钟的铭文,是一部重要的我国古代乐律理论专着。
但是,它不是唯一的,那位摊主十分贴心,也是在此时,他居然送上了手机,其上有一场演唱会?
陈文哲稍微查看,就知道这是在神都举行的一场使用编钟做的一次大型表演。
而那套编钟来自齐鲁大地,那里可是陈文哲的家乡,他自然也听说过。
只不过,他还真没有亲自听过。
那是在齐鲁大地上意外发现的一座大墓,里面也出土了成套的编钟。
就是利用那套编钟,现代人恢复了编钟的使用方法。
这么一套编钟,全套编钟音域宽广,音列充实,音色优美。
每件钟均有呈三度音程的两个乐音,可以分别击发而互不干扰,亦可同时击发构成悦耳的和声。
这一点就证实了,我国古编钟每钟双音的规律。
全套编钟具有深沉浑厚的低音、圆润淳朴的中音和清脆明快的高音。
其音域自c2至d7,中心音域内具十二半音,可以旋宫转调,演奏七声音阶的多种乐曲。
当然,这些不是陈文哲本来就清楚,而是听介绍得之的。
人家让他看这段视频,肯定是因为他们所有的一套编钟,肯定不比齐鲁出土的那套逊色。
这一点陈文哲当然很清楚,他甚至十分清楚这些编钟是怎么做出来的。
钟及钟架铜构件是铜、锡、铅合金,合金比例因用途而异。
用挥铸、分铸、锡焊、铜焊、铸镶、错金、磨砺制作而成,工艺精湛。
编钟的装配、布局,从力学、美学、实际操作上,都显得十分合理。
全套钟的装饰,有人、兽、龙、花和几何形纹,采用了圆凋、浮凋、阴刻、彩绘等多种技法。
以赤、黑、黄色与青铜本色相映衬,显得庄重肃穆,精美壮观。
有6个丁字形彩绘木极,和2根彩绘撞钟木棒与钟同出。
据此并经实验判定,这套钟的使用共需5人。
3人双手执小模,掌奏中、上层钟;
2人各持撞钟木棒,掌奏下层钟。
当然,这些内容是他通过回朔发现的。
通过照片可以看到那些青铜器编钟,而继续深入回朔,就可以看到当年编钟铸造、演奏和陪葬的过程。
在我国古代,编钟是上层社会专用的乐器,是等级和权力的象征。
这套编钟上还标有和乐律有关的铭文,就有2800多字。
这些铭文陈文哲虽然绝大部分都不认识,但是通过回朔,他还是知道,其上记录了许多音乐术语。
最主要的是,这一套编钟是最好的,最顶级的,要不然也不会被一位王侯陪葬。
通过回朔,陈文哲知道,编钟音乐清脆明亮,悠扬动听,能奏出歌唱一样的旋律,所以又有歌钟之称。
编钟虽作为一种较为古老的打击乐器,但其音质、音准、音色等方面,绝不逊色于排鼓、大鼓,大锣、小锣、大镲、小镲、钵等民族打击乐器。
也不逊色于定音鼓、马林巴、铝板琴、大军鼓、小军鼓等西洋打击乐器。
更不逊色于架子鼓等爵士打击乐器,如果不是使用起来有点麻烦,主要是这东西太贵,没有几个人用得起。
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后来随着时代的发展,每套编钟的个数也不断增加。
古代的编钟多用于宫廷的演奏,在民间很少流传,每逢征战、朝见或祭祀等活动时,都要演奏编钟。
地位这么重要,还十分出名的编钟,自然会受到重视。
所以,里面有一套很复杂的编钟,就被修复挂了起来。
也是在此时,陈文哲看到了这套音乐系统的复杂,就只是钟架,做起来就十分麻烦。
这套编钟的钟架高大,由长短不同的两堵立面垂直相交。
整个钟架呈曲尺形,7根彩绘木梁两端,以蟠龙纹铜套加固。
由6个佩剑武士形铜柱,和8根圆柱承托,构成上、中、下三层。
钟架及挂钩,含可以拆装的构件,达246个。
短架(左)长335、高273、长架(中、右)长748、高265厘米。
这套编钟共65件,分为八组。
上层3组为钮钟,19件;
中层3组为南钟,33件,分短枚、无枚、长枚三式;
下层为两组大型长枚甫钟,12件,另有搏l件。
最大的1件通高152.3厘米,重203.6公斤;
最小的l件通高20.2厘米,重2.4公斤。
钟体总重2567公斤,加上钟架(含挂钩)铜质部分,合计4421.48公斤。
编钟的悬挂有三种方式,下层钟用环挂式,挂钩为爬虎套环和双杆套环两种中层钟用钩挂式,挂钩为框架钩和焊钩两种;
上层钟用插挂式,是以插销入挥、串钩钟钮。
钟及架、钩上共有铭文3755字,内容为编号、记事、标音及乐律理论。
铭文多数错金,全部甬钟的记事铭文均为“xxx作持”5字,标明钟的制作和享用者是谁。
可惜,也不知道是那一家人真不懂,还是故意的,他们并没有把这些东西是谁的,标记出来。
不过,有着这么一套编钟殉葬的,身份肯定低不了。
看着照片旁边的注解,陈文哲满心的惊叹。
他们居然连搏钟的铭文,都破译了,这则铭文记载的是铸造宗彝一事。
宗彝,是指宗庙祭祀所用酒器,也指天子祭服上所绣虎与蜼的图象。
因宗彝常以虎﹑蜼为图饰,因以借称。
蜼,一种长尾猿猴,古人传说其性孝,古人以其形绣于衮服。
编钟铭文上的记载是铸造宗彝,自然是只酒器。
这种酒器,自然也被那位摊主的家族得到了,只不过照片一时半会的他没有看到,因为他们这部影集,记录的东西有点多。
现在才看到编钟,后面肯定还有更多的青铜器。
又翻了一页,这一张照片还是编钟。
看来这套编钟,他们肯定要卖个天价,因为其上记录的内容有点多。
比如一件编钟上的标音,明文标示了,钟的悬技位置,或敲击部位及其所发音的名称,它们构成了十二半音称谓体系。
乐律理论记述了曾国与楚、晋、齐、申、周等国的律名对应关系。
钟铭所见律名28个、阶名66个,绝大多数都是前所未知的新材料。
这套编钟的铭文,是一部重要的我国古代乐律理论专着。
但是,它不是唯一的,那位摊主十分贴心,也是在此时,他居然送上了手机,其上有一场演唱会?
陈文哲稍微查看,就知道这是在神都举行的一场使用编钟做的一次大型表演。
而那套编钟来自齐鲁大地,那里可是陈文哲的家乡,他自然也听说过。
只不过,他还真没有亲自听过。
那是在齐鲁大地上意外发现的一座大墓,里面也出土了成套的编钟。
就是利用那套编钟,现代人恢复了编钟的使用方法。
这么一套编钟,全套编钟音域宽广,音列充实,音色优美。
每件钟均有呈三度音程的两个乐音,可以分别击发而互不干扰,亦可同时击发构成悦耳的和声。
这一点就证实了,我国古编钟每钟双音的规律。
全套编钟具有深沉浑厚的低音、圆润淳朴的中音和清脆明快的高音。
其音域自c2至d7,中心音域内具十二半音,可以旋宫转调,演奏七声音阶的多种乐曲。
当然,这些不是陈文哲本来就清楚,而是听介绍得之的。
人家让他看这段视频,肯定是因为他们所有的一套编钟,肯定不比齐鲁出土的那套逊色。
这一点陈文哲当然很清楚,他甚至十分清楚这些编钟是怎么做出来的。
钟及钟架铜构件是铜、锡、铅合金,合金比例因用途而异。
用挥铸、分铸、锡焊、铜焊、铸镶、错金、磨砺制作而成,工艺精湛。
编钟的装配、布局,从力学、美学、实际操作上,都显得十分合理。
全套钟的装饰,有人、兽、龙、花和几何形纹,采用了圆凋、浮凋、阴刻、彩绘等多种技法。
以赤、黑、黄色与青铜本色相映衬,显得庄重肃穆,精美壮观。
有6个丁字形彩绘木极,和2根彩绘撞钟木棒与钟同出。
据此并经实验判定,这套钟的使用共需5人。
3人双手执小模,掌奏中、上层钟;
2人各持撞钟木棒,掌奏下层钟。
当然,这些内容是他通过回朔发现的。
通过照片可以看到那些青铜器编钟,而继续深入回朔,就可以看到当年编钟铸造、演奏和陪葬的过程。
在我国古代,编钟是上层社会专用的乐器,是等级和权力的象征。
这套编钟上还标有和乐律有关的铭文,就有2800多字。
这些铭文陈文哲虽然绝大部分都不认识,但是通过回朔,他还是知道,其上记录了许多音乐术语。
最主要的是,这一套编钟是最好的,最顶级的,要不然也不会被一位王侯陪葬。
通过回朔,陈文哲知道,编钟音乐清脆明亮,悠扬动听,能奏出歌唱一样的旋律,所以又有歌钟之称。
编钟虽作为一种较为古老的打击乐器,但其音质、音准、音色等方面,绝不逊色于排鼓、大鼓,大锣、小锣、大镲、小镲、钵等民族打击乐器。
也不逊色于定音鼓、马林巴、铝板琴、大军鼓、小军鼓等西洋打击乐器。
更不逊色于架子鼓等爵士打击乐器,如果不是使用起来有点麻烦,主要是这东西太贵,没有几个人用得起。
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