第六百七十四章 看看你教的几个好徒弟;“大日佛焰”才是她的归宿
法海穿越唐三藏正文卷第六百七十四章看看你教的几个好徒弟;“大日佛焰”才是她的归宿在佛法的催动之下,“巫文符篆”之中的黑气,已经被悟净逐渐催散,并且染上了金光,从而转化为了“佛文符篆”。
这些符篆在半空漂浮片刻之后,就被悟净全都收拢在了袈裟之中。
一旁的八戒看到这一幕,眼中当时就出现了几许疑惑,他也是没忍住,就直接开口询问道:“沙师弟,你刚才这一手.”
“袖里乾坤。”悟净向着二师兄微微一笑,完全没有隐瞒的意思,“也只是刚入门阶段。”
都是自家兄弟,八戒知道悟净看似老实,其实他心眼的多着呢,这会儿也就是嘴上说着刚入门.就看他刚才施展起来的熟练程度,可完全不像是初学者的功底。
不过八戒也没有多言,反而还帮着沙师弟隐瞒了一手,他笑道:“记得我离开长安的时候,师父还没有传授你这项神通的吧。能在短短几年,就将这袖里乾坤之处,修行至入门阶段.可见沙师弟确实是有过人之处啊。”
“阿弥陀佛。”
师兄弟之间的默契自然是不必多提,悟净念了一声佛号,向着二师兄微微行了一礼。
残魂之中的“巫文符篆”算是平稳的解决了,并没有再出现什么另外的波折,下一步要做的事情,就是利用返魂大阵,将这些残魂修复到可以转生的状态。
但是在转生之前,还是要做一次甄别工作的,毕竟在长白上丧命的生灵,良善之辈还是少数.更多的还是妖魔与邪修。
虽然他们确实在天池巫女的手下受尽了折磨,但这并不是他们应得的恶报最起码在悟净与八戒这里,是说不过去的。
这也是大慈恩寺一贯的行事风格。
如果恶人因为被恶人折磨,就要被原谅的话,那.法海不介意去当那个三界最大的恶人。
但事情显然不是这样论的,否则三界公理,也会因此而乱了套。
法海当然知道三界之中没有真正的公平,但他能做的,便是尽自己最大的努力,让自己的所作所为对于三界那些良善之辈,更加公正一些。
况且,三界的良善之辈,所求也当真不多,无非就是温饱无忧。
可就是这样小小的要求,诸天神佛似乎也并不能实现.有些时候法海甚至会怀疑,这究竟是谁的问题。
怪世人太懒惰么?
那么身为神佛,是不是可以适当的加以引导与鞭策呢?
如果只是冷眼旁观,说些高高在上的风凉话,那要他们这些三界神佛又有何用?
也正是基于这个最基本的理念,故而大慈恩寺一脉,一向都是奉行入世修行之法,只有行于红尘,才知红尘所求。
一味寻求超脱.那么到最后,究竟是你超脱于三界,还是三界将你抛弃了呢?
佛者超脱,绝非是表面看上去那么简单,而且如果佛脱离了众生,还是祂还能称之为佛么?
或许在如今的三界看来,“佛”已经成为了一种修行境界与果位,但在法海看来.此佛非彼佛,故而他常教导门下的几个弟子“佛非佛”。
那至于究竟什么是佛,这一点.法海也还在探寻之中,他不敢肯定自己的方向就一定正确,但他可以保证,自己所思所行,无愧于三界,无愧于众生,也无愧于自身。
而要如何验证自己的修行,其实也很简单,身在红尘中,亲身体悟即可。
有什么样师父,就能教出什么样的弟子来。有师父在前面做榜样,八戒与悟净在入世修行这方面的觉悟那都是十分坚定的。
也不只是八戒与悟净,他门下别的几个弟子,除在宝象国要护国二百年的小象之外,上到小白龙与六耳猕猴,下至两只小狼妖与小猪妖,那可都没在家闲着。
大圣话.他已经有了自己路,而且很多时候,法海也并不会将大圣单纯的当成自己的弟子,而是会将他当成可以一同论道的道友。
不过大圣对师父一向十分信服,虽然师父并没有传授自己多少神通法术,但在为人处世的道理上,大圣跟着师父,受益良多。
有些时候大圣甚至会想,如果早些遇见师父的话,自己的人生际遇是不是就会完全换一个方向?
但后来随着同师父之间的关系与感情愈发深厚,大圣也真正意识到师父的为人之后.便知道,如果自己早些认识了师父,那么在大闹天宫的时候,就不会把事情做得那么糙。
尤其是当二郎真君来到花果山的时候,自己一定不会出言不逊,去冒犯二郎真君的母亲瑶姬仙子若是这样一来,说不定他们两个当时就打不起来,反而会坐下一起喝顿酒,然后拉着二郎真君一起闹天宫
当私下里,大圣与几个师弟说起这个话题的时候,还是八戒幽幽的说了一句:“我的猴哥啊你想的竟然不是我当年应不该应该大闹天宫,而是大闹天宫时没有经过缜密的筹画,只是临时起意,显得太过草率?”
一开始大家还没反过来有什么不对,但听八戒这一说,众人才恍然大悟,然后齐齐放声而笑,一时间空气中充满了快活的气氛。
虽然八戒如此言语,但大家细想之后.还是大师兄说得对。
也就是菩萨不在,否则她老人家高低得说一句,“三藏,看看你教的几个好徒弟!”
对于三藏秉性,三界之中恐怕也就菩萨有着相当的发言权,对于三藏法师能教出什么样的弟子来,也基本能够想象得到。
故而,她在后来夸赞大圣的时候,都是夸大圣跟着三藏学了不少礼数,可谓是长进了不少。
但大圣这好学生的样子,那也都是在外人面前装装菩萨算是半个自己人,因此再往后的时候,大圣在菩萨面前,又恢复了以往的“撒泼”模样,也不怪菩萨叫他“泼猴”。
当然,菩萨也是三界之中,少数几个叫大圣泼猴,大圣不会生气,反而咧着嘴贴上去笑的。
佛祖偶尔笑骂大圣一两声“泼猴”,大圣虽然等闲不跟他恼,但显然也不会表现出同菩萨一般的亲近之感。
如今大圣在域外抵御天魔入侵,正也是他应该去的试炼场,毕竟对于大圣来说,不论是坐在寺庙里打坐参禅,还是行走人间普渡众生,都是在难为他。
请收藏本站:https://www.n9com.com。笔下文学手机版:https://m.n9com.com
这些符篆在半空漂浮片刻之后,就被悟净全都收拢在了袈裟之中。
一旁的八戒看到这一幕,眼中当时就出现了几许疑惑,他也是没忍住,就直接开口询问道:“沙师弟,你刚才这一手.”
“袖里乾坤。”悟净向着二师兄微微一笑,完全没有隐瞒的意思,“也只是刚入门阶段。”
都是自家兄弟,八戒知道悟净看似老实,其实他心眼的多着呢,这会儿也就是嘴上说着刚入门.就看他刚才施展起来的熟练程度,可完全不像是初学者的功底。
不过八戒也没有多言,反而还帮着沙师弟隐瞒了一手,他笑道:“记得我离开长安的时候,师父还没有传授你这项神通的吧。能在短短几年,就将这袖里乾坤之处,修行至入门阶段.可见沙师弟确实是有过人之处啊。”
“阿弥陀佛。”
师兄弟之间的默契自然是不必多提,悟净念了一声佛号,向着二师兄微微行了一礼。
残魂之中的“巫文符篆”算是平稳的解决了,并没有再出现什么另外的波折,下一步要做的事情,就是利用返魂大阵,将这些残魂修复到可以转生的状态。
但是在转生之前,还是要做一次甄别工作的,毕竟在长白上丧命的生灵,良善之辈还是少数.更多的还是妖魔与邪修。
虽然他们确实在天池巫女的手下受尽了折磨,但这并不是他们应得的恶报最起码在悟净与八戒这里,是说不过去的。
这也是大慈恩寺一贯的行事风格。
如果恶人因为被恶人折磨,就要被原谅的话,那.法海不介意去当那个三界最大的恶人。
但事情显然不是这样论的,否则三界公理,也会因此而乱了套。
法海当然知道三界之中没有真正的公平,但他能做的,便是尽自己最大的努力,让自己的所作所为对于三界那些良善之辈,更加公正一些。
况且,三界的良善之辈,所求也当真不多,无非就是温饱无忧。
可就是这样小小的要求,诸天神佛似乎也并不能实现.有些时候法海甚至会怀疑,这究竟是谁的问题。
怪世人太懒惰么?
那么身为神佛,是不是可以适当的加以引导与鞭策呢?
如果只是冷眼旁观,说些高高在上的风凉话,那要他们这些三界神佛又有何用?
也正是基于这个最基本的理念,故而大慈恩寺一脉,一向都是奉行入世修行之法,只有行于红尘,才知红尘所求。
一味寻求超脱.那么到最后,究竟是你超脱于三界,还是三界将你抛弃了呢?
佛者超脱,绝非是表面看上去那么简单,而且如果佛脱离了众生,还是祂还能称之为佛么?
或许在如今的三界看来,“佛”已经成为了一种修行境界与果位,但在法海看来.此佛非彼佛,故而他常教导门下的几个弟子“佛非佛”。
那至于究竟什么是佛,这一点.法海也还在探寻之中,他不敢肯定自己的方向就一定正确,但他可以保证,自己所思所行,无愧于三界,无愧于众生,也无愧于自身。
而要如何验证自己的修行,其实也很简单,身在红尘中,亲身体悟即可。
有什么样师父,就能教出什么样的弟子来。有师父在前面做榜样,八戒与悟净在入世修行这方面的觉悟那都是十分坚定的。
也不只是八戒与悟净,他门下别的几个弟子,除在宝象国要护国二百年的小象之外,上到小白龙与六耳猕猴,下至两只小狼妖与小猪妖,那可都没在家闲着。
大圣话.他已经有了自己路,而且很多时候,法海也并不会将大圣单纯的当成自己的弟子,而是会将他当成可以一同论道的道友。
不过大圣对师父一向十分信服,虽然师父并没有传授自己多少神通法术,但在为人处世的道理上,大圣跟着师父,受益良多。
有些时候大圣甚至会想,如果早些遇见师父的话,自己的人生际遇是不是就会完全换一个方向?
但后来随着同师父之间的关系与感情愈发深厚,大圣也真正意识到师父的为人之后.便知道,如果自己早些认识了师父,那么在大闹天宫的时候,就不会把事情做得那么糙。
尤其是当二郎真君来到花果山的时候,自己一定不会出言不逊,去冒犯二郎真君的母亲瑶姬仙子若是这样一来,说不定他们两个当时就打不起来,反而会坐下一起喝顿酒,然后拉着二郎真君一起闹天宫
当私下里,大圣与几个师弟说起这个话题的时候,还是八戒幽幽的说了一句:“我的猴哥啊你想的竟然不是我当年应不该应该大闹天宫,而是大闹天宫时没有经过缜密的筹画,只是临时起意,显得太过草率?”
一开始大家还没反过来有什么不对,但听八戒这一说,众人才恍然大悟,然后齐齐放声而笑,一时间空气中充满了快活的气氛。
虽然八戒如此言语,但大家细想之后.还是大师兄说得对。
也就是菩萨不在,否则她老人家高低得说一句,“三藏,看看你教的几个好徒弟!”
对于三藏秉性,三界之中恐怕也就菩萨有着相当的发言权,对于三藏法师能教出什么样的弟子来,也基本能够想象得到。
故而,她在后来夸赞大圣的时候,都是夸大圣跟着三藏学了不少礼数,可谓是长进了不少。
但大圣这好学生的样子,那也都是在外人面前装装菩萨算是半个自己人,因此再往后的时候,大圣在菩萨面前,又恢复了以往的“撒泼”模样,也不怪菩萨叫他“泼猴”。
当然,菩萨也是三界之中,少数几个叫大圣泼猴,大圣不会生气,反而咧着嘴贴上去笑的。
佛祖偶尔笑骂大圣一两声“泼猴”,大圣虽然等闲不跟他恼,但显然也不会表现出同菩萨一般的亲近之感。
如今大圣在域外抵御天魔入侵,正也是他应该去的试炼场,毕竟对于大圣来说,不论是坐在寺庙里打坐参禅,还是行走人间普渡众生,都是在难为他。
请收藏本站:https://www.n9com.com。笔下文学手机版:https://m.n9com.com