第56章 天生圣者,密宗八思巴(第四更)
第56章天生圣者,密宗八思巴(第四更)
忽必烈得知在藏地密宗,居然有一位释教真佛,便派人去请。
蒙古使者来到藏地日喀则本波山下的萨迦寺,前来邀请“八思巴”入开平城担任蒙古国师,却被“八思巴”笑着拒绝。
“使者来意,小僧悉已知晓,可是小僧并不会武功,如何打得过那邱仙人?”
八思巴结跏趺坐,在萨迦寺释迦摩尼金佛座下,拈花微笑。
“活佛参悟密宗佛法,难道还不如宋人道家真仙吗?”
蒙古使者皱眉,咄咄逼人。
“无量寿佛!”
八思巴眼神纯净如婴儿,嘴角含笑,宝相庄严,双手结成密宗真言大手印。
“密宗佛法,博大精深!”
“小僧自幼参悟,却只窥得冰川一角,距离登达彼岸,觉悟成佛,还差十万八千里,如何能离寺?请使者回去禀告可汗,非小僧不愿为可汗效力,实是有心无力,请可汗见谅!”
蒙古使者在萨迦寺呆了三天,说尽好话,许尽好处,可八思巴不为所动。
直至三日后,蒙古使者气的发狂,忽然拔出弯刀,要斩向八思巴。
“汪!”
忽然,萨迦寺里一声沉闷如雷的吼声,仿佛大雪山里的妖魔复苏了,吓得蒙古使者心神一颤,险些没握紧弯刀。
他回眸望去,只见青白砖墙色的一角,缓缓走来一只獒犬,毛发乌黑发亮,体型大如雄狮,一双眼珠子,紧紧盯着蒙古使者,仿佛是在警告他。
太古怪了!
那獒犬,仿佛能懂人性,蒙古使者居然读懂了獒犬的眼神。
“叽叽。”
与此同时,萨迦寺的青白砖墙的墙头,忽然传来叽叽喳喳的鸟叫声,在蒙古使者震撼的眼神中,一只只鸟类盘旋飞来,落满青白砖墙的墙头,一双双灵动的眼珠子警告他。
佛法!
蒙古使者感受到了佛法。
这八思巴,果然不凡,看似没有武功,实则佛法精深,已经感化兽类,自愿守护他。
蒙古使者大喜,认定八思巴有佛法大神通,肯定能够击败那道家真仙,于是苦苦恳求,希望八思巴能下山帮助蒙古国。
“你们可汗,如果不远万里,亲自来萨迦寺朝圣参佛,我便愿意出山。”
八思巴微笑道。
“不可能!”
蒙古使者断然拒绝。
蒙古可汗是何等英雄人物,如何能来萨迦寺参拜八思巴,实在太无礼。
八思巴微笑:“你把小僧的要求带回去,看看可汗会怎么选择?”
蒙古使者走了。
当他返回开平城,忽必烈亲自接见他,当蒙古使者说完藏地经历,开平城的蒙古皇宫里,诸宗王贵族全都大声抗议,说八思巴刁蛮无理,该发兵征讨,让藏地密宗知晓长生天的伟大。
不过,忽必烈仔细询问了八思巴的言论,又得知八思巴有獒犬、灵鸟护法,确认八思巴是密宗活佛,值得他亲自走一趟。
“既然他要本汗亲自去,那本汗就去萨迦寺,会一会这位密宗真佛!”
一众蒙古贵族劝说,可忽必烈主意已定,率领数万骑兵南下。
当他进入藏地,来到萨迦寺,已是春暖花开之际,八思巴正在绕湖诵经。
在日喀则,有一座圣湖,名为“羊卓雍措”,意为“神女散落的绿松石耳坠”,后世称为“羊湖”,是藏地三大圣湖之一。
忽必烈骑马到来时,看到的景象,令他这辈子都难以忘记。
只见一个年轻英俊的密宗僧人,沿着圣湖行走,庄严肃穆的诵经梵唱声,充斥整座圣湖。
碧蓝的天空中,无数鸟儿盘旋,彼此追逐着年轻僧人的足迹,沿着圣湖飞行。
忽必烈眼尖,在那些鸟儿中,竟看到苍鹰与鸟雀并存,没有发生捕食的景象。
仿佛苍鹰和鸟雀,全都被梵音洗礼,彼此和谐共存,领悟了众生平等的佛法真谛。
太神奇了。
但更神奇的是,在圣湖周围的草坪上,密密麻麻挤满了动物。
雪豹、盘羊、猃痢、水獭、野驴、岩羊、黄羊、獐子等等,但凡雪域高原里生活的动物,充斥整座圣湖周围的草坪上,彼此安静趴着,竖起耳朵倾听,像是僧人般在听讲佛法。
雪豹与盘羊并卧,野狼与雪兔依偎,那景象太神奇,忽必烈等人,全都看呆了。
在那碧绿圣洁的湖水里,泛起层层白浪,无数大鱼跃起湖面,在阳光下泛起鳞光,追逐着年轻僧人的足迹,接受佛法洗礼。
庄严、圣洁、心灵震撼。
没有进入藏地时,一众蒙古贵族,还对八思巴颇有微词。
可亲眼看见这神奇一幕。
一众蒙古贵族全都肃然起敬,认为八思巴是密宗活佛,不敢再有半分不敬。
就连忽必烈也惊喜万分,觉得八思巴有大佛法,肯定能击败邱明轩,帮助他一统天下,建立无上功业。
忽必烈骑马等候,不敢上前惊扰,待黄昏日落,夜幕降临,便在圣湖边搭建帐篷,就那么等了三天三夜,天地间的佛法梵音戛然而止,一位年轻英俊的密宗僧人,缓步走来。
“无量寿佛,小僧见过无上可汗。(蒙语)”
八思巴参拜一礼。
“活佛免礼。(藏语)”
王帐里,忽必烈盘腿坐地,嘴角含笑,与八思巴说着藏语,言辞甚是熟练,让八思巴惊讶赞叹,于是二人开始交谈。
八思巴佛法精深,忽必烈天资聪颖,二人谈论佛法杂学,每每有惊人之语,让八思巴连连赞叹忽必烈有大佛缘大智慧。
于是,忽必烈与八思巴交情日深,二人返回萨迦寺,八思巴为忽必烈施“金刚灌顶礼”,加持佛法智慧之光,忽必烈奉八思巴为“上师”。
意为“无上功德、无上圆满、无上权威、无上智慧”的佛法引导者。
“可汗,小僧自幼修行,却只参悟佛法,只修炼《瑜伽密乘》。”
“若可汗愿意,请等小僧一段时间,待小僧修炼我密宗无上护法神功之后,再去中原找那位道家真人辨法论道,如何?”
忽必烈笑着点头,“上师,本汗不在乎多等一段时间,请上师安心修炼。”
“多谢可汗体谅。”
就这样,密宗圣者“八思巴”,突然以忽必烈“上师”的身份,走下萨迦寺,骑着一头牦牛,跟随忽必烈一路北上,回返开平城。
这一路上,八思巴没闲着,参悟密宗武学,武功进境一日千里,令忽必烈惊为天人,连连赞叹上师佛法精深。
进入开平城,八思巴默默摇头,忽然道:“这座都城虽然繁华,但却承载不起蒙古大国的国运,若可汗想建立无上功业,需另寻一处都城。”
忽必烈惊讶,沉吟后选择相信八思巴,并将此事全权托付给八思巴。
八思巴欣然答应,在开平城住了几日,便听风听雨听鸟,观察山川地脉,忽然走出开平城,来到一处地方。
只见蒙古草原、东北平原、华北平原三处交汇之处,有块风水宝地,形成虎踞龙盘的奇特地势,有潜龙之脉。
再往东走,乃是波涛大海,汉人谓之“渤海”。
八思巴步行丈量,走遍这块风水宝地的每一寸土地,终于确认,此处有“真龙之脉”,未来必定贵不可言,于是在地图上画了个圈,确认新朝都城方位,回去禀报忽必烈。
“燕都?”
忽必烈诧异,这是辽国的陪都。
而八思巴所画方位,便是以金国离宫为中心,再建一座都城。
连具体的规划图纸都做出来,只让忽必烈连连赞叹。
“大都?”
看见图纸上的藏文,忽必烈诧异,询问是何意。
“大都,在突厥语里是“可汗所居之处”的意思,可汗再造新都,不能再以某城称谓,而应称“都城”,表示可汗改朝换代,一统天下之意。”
忽必烈听着点头,眼睛里迸发精光。
他喜欢读书,对中原文化非常了解,承继蒙古可汗之位后,自然想统一九州四海,做一位至高无上的皇帝,超过他的父亲祖辈。
“改朝换代,改朝换代……”
忽必烈喃喃低语,忽然下定决心,要开创一个属于蒙古人的伟大王朝。
契丹人可以,女真人可以,为何他蒙古人不可以?
这个开国皇帝,他当定了!
不过,忽必烈低头,瞧见图纸上的藏文,刚刚升起的万丈雄心,突然浇了一盆冷水。
他蒙古铁骑纵横天下,可却是野人出身,没有一套系统的礼法文化,如何改朝换代?
“要是咱蒙古人也有自己的文字就好了。”
忽必烈伸出手指,在图纸的藏文上摸索,眼睛里露出希冀神采。
“这有何难?”
八思巴拈花微笑。
“可汗给我几天时间,小僧为蒙古人创造一套属于自己的文字。”
“上师此言当真?”忽必烈惊喜道。
凭空创造一套文字,这可不是小事,必须要有无上智慧、无上机缘。
虽然八思巴是密宗活佛,佛法广大精深,却也令忽必烈惊喜期待。
“自然当真。”
于是,八思巴返回住所,忽然闭关九日,以藏文字母为基础,创造出一套蒙古文字。
并且,这套“八思巴文字”,不但能拼写蒙语,还能“译写一切文字”,令忽必烈和蒙古诸宗王贵族兴奋不已,倍感骄傲。
而实际上,这也是华夏大地上,第一个汉语拼音方案。
这件事做成。
八思巴的威望,在蒙古帝国日益隆重,成为人人尊敬的“上师活佛”。
包括“阿里不哥”和“窝阔台家族”的诸宗王,都献上黄金宝石等重礼,打算为八思巴修建一座密宗寺庙,塑造他的金身法相。
其后,八思巴更是帮忽必烈制定一套新的礼法文化体系,为忽必烈建造“元大都”,帮着忽必烈迁都改元,建立“大元王朝”。
为感激八思巴的功德,忽必烈登基称帝后,宣布将“藏地密宗”定为元朝国教,八思巴受封元朝第一位帝师,确立“帝师文化政治体系”,成为元朝疆域内的“无上功德者”。
做完这一切,八思巴功德圆满,于是请旨南下,孤身一人来到襄阳城,准备与邱明轩辨法,替忽必烈除去最后一位心腹大敌。
一场佛道之争,掀起大幕!
……
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忽必烈得知在藏地密宗,居然有一位释教真佛,便派人去请。
蒙古使者来到藏地日喀则本波山下的萨迦寺,前来邀请“八思巴”入开平城担任蒙古国师,却被“八思巴”笑着拒绝。
“使者来意,小僧悉已知晓,可是小僧并不会武功,如何打得过那邱仙人?”
八思巴结跏趺坐,在萨迦寺释迦摩尼金佛座下,拈花微笑。
“活佛参悟密宗佛法,难道还不如宋人道家真仙吗?”
蒙古使者皱眉,咄咄逼人。
“无量寿佛!”
八思巴眼神纯净如婴儿,嘴角含笑,宝相庄严,双手结成密宗真言大手印。
“密宗佛法,博大精深!”
“小僧自幼参悟,却只窥得冰川一角,距离登达彼岸,觉悟成佛,还差十万八千里,如何能离寺?请使者回去禀告可汗,非小僧不愿为可汗效力,实是有心无力,请可汗见谅!”
蒙古使者在萨迦寺呆了三天,说尽好话,许尽好处,可八思巴不为所动。
直至三日后,蒙古使者气的发狂,忽然拔出弯刀,要斩向八思巴。
“汪!”
忽然,萨迦寺里一声沉闷如雷的吼声,仿佛大雪山里的妖魔复苏了,吓得蒙古使者心神一颤,险些没握紧弯刀。
他回眸望去,只见青白砖墙色的一角,缓缓走来一只獒犬,毛发乌黑发亮,体型大如雄狮,一双眼珠子,紧紧盯着蒙古使者,仿佛是在警告他。
太古怪了!
那獒犬,仿佛能懂人性,蒙古使者居然读懂了獒犬的眼神。
“叽叽。”
与此同时,萨迦寺的青白砖墙的墙头,忽然传来叽叽喳喳的鸟叫声,在蒙古使者震撼的眼神中,一只只鸟类盘旋飞来,落满青白砖墙的墙头,一双双灵动的眼珠子警告他。
佛法!
蒙古使者感受到了佛法。
这八思巴,果然不凡,看似没有武功,实则佛法精深,已经感化兽类,自愿守护他。
蒙古使者大喜,认定八思巴有佛法大神通,肯定能够击败那道家真仙,于是苦苦恳求,希望八思巴能下山帮助蒙古国。
“你们可汗,如果不远万里,亲自来萨迦寺朝圣参佛,我便愿意出山。”
八思巴微笑道。
“不可能!”
蒙古使者断然拒绝。
蒙古可汗是何等英雄人物,如何能来萨迦寺参拜八思巴,实在太无礼。
八思巴微笑:“你把小僧的要求带回去,看看可汗会怎么选择?”
蒙古使者走了。
当他返回开平城,忽必烈亲自接见他,当蒙古使者说完藏地经历,开平城的蒙古皇宫里,诸宗王贵族全都大声抗议,说八思巴刁蛮无理,该发兵征讨,让藏地密宗知晓长生天的伟大。
不过,忽必烈仔细询问了八思巴的言论,又得知八思巴有獒犬、灵鸟护法,确认八思巴是密宗活佛,值得他亲自走一趟。
“既然他要本汗亲自去,那本汗就去萨迦寺,会一会这位密宗真佛!”
一众蒙古贵族劝说,可忽必烈主意已定,率领数万骑兵南下。
当他进入藏地,来到萨迦寺,已是春暖花开之际,八思巴正在绕湖诵经。
在日喀则,有一座圣湖,名为“羊卓雍措”,意为“神女散落的绿松石耳坠”,后世称为“羊湖”,是藏地三大圣湖之一。
忽必烈骑马到来时,看到的景象,令他这辈子都难以忘记。
只见一个年轻英俊的密宗僧人,沿着圣湖行走,庄严肃穆的诵经梵唱声,充斥整座圣湖。
碧蓝的天空中,无数鸟儿盘旋,彼此追逐着年轻僧人的足迹,沿着圣湖飞行。
忽必烈眼尖,在那些鸟儿中,竟看到苍鹰与鸟雀并存,没有发生捕食的景象。
仿佛苍鹰和鸟雀,全都被梵音洗礼,彼此和谐共存,领悟了众生平等的佛法真谛。
太神奇了。
但更神奇的是,在圣湖周围的草坪上,密密麻麻挤满了动物。
雪豹、盘羊、猃痢、水獭、野驴、岩羊、黄羊、獐子等等,但凡雪域高原里生活的动物,充斥整座圣湖周围的草坪上,彼此安静趴着,竖起耳朵倾听,像是僧人般在听讲佛法。
雪豹与盘羊并卧,野狼与雪兔依偎,那景象太神奇,忽必烈等人,全都看呆了。
在那碧绿圣洁的湖水里,泛起层层白浪,无数大鱼跃起湖面,在阳光下泛起鳞光,追逐着年轻僧人的足迹,接受佛法洗礼。
庄严、圣洁、心灵震撼。
没有进入藏地时,一众蒙古贵族,还对八思巴颇有微词。
可亲眼看见这神奇一幕。
一众蒙古贵族全都肃然起敬,认为八思巴是密宗活佛,不敢再有半分不敬。
就连忽必烈也惊喜万分,觉得八思巴有大佛法,肯定能击败邱明轩,帮助他一统天下,建立无上功业。
忽必烈骑马等候,不敢上前惊扰,待黄昏日落,夜幕降临,便在圣湖边搭建帐篷,就那么等了三天三夜,天地间的佛法梵音戛然而止,一位年轻英俊的密宗僧人,缓步走来。
“无量寿佛,小僧见过无上可汗。(蒙语)”
八思巴参拜一礼。
“活佛免礼。(藏语)”
王帐里,忽必烈盘腿坐地,嘴角含笑,与八思巴说着藏语,言辞甚是熟练,让八思巴惊讶赞叹,于是二人开始交谈。
八思巴佛法精深,忽必烈天资聪颖,二人谈论佛法杂学,每每有惊人之语,让八思巴连连赞叹忽必烈有大佛缘大智慧。
于是,忽必烈与八思巴交情日深,二人返回萨迦寺,八思巴为忽必烈施“金刚灌顶礼”,加持佛法智慧之光,忽必烈奉八思巴为“上师”。
意为“无上功德、无上圆满、无上权威、无上智慧”的佛法引导者。
“可汗,小僧自幼修行,却只参悟佛法,只修炼《瑜伽密乘》。”
“若可汗愿意,请等小僧一段时间,待小僧修炼我密宗无上护法神功之后,再去中原找那位道家真人辨法论道,如何?”
忽必烈笑着点头,“上师,本汗不在乎多等一段时间,请上师安心修炼。”
“多谢可汗体谅。”
就这样,密宗圣者“八思巴”,突然以忽必烈“上师”的身份,走下萨迦寺,骑着一头牦牛,跟随忽必烈一路北上,回返开平城。
这一路上,八思巴没闲着,参悟密宗武学,武功进境一日千里,令忽必烈惊为天人,连连赞叹上师佛法精深。
进入开平城,八思巴默默摇头,忽然道:“这座都城虽然繁华,但却承载不起蒙古大国的国运,若可汗想建立无上功业,需另寻一处都城。”
忽必烈惊讶,沉吟后选择相信八思巴,并将此事全权托付给八思巴。
八思巴欣然答应,在开平城住了几日,便听风听雨听鸟,观察山川地脉,忽然走出开平城,来到一处地方。
只见蒙古草原、东北平原、华北平原三处交汇之处,有块风水宝地,形成虎踞龙盘的奇特地势,有潜龙之脉。
再往东走,乃是波涛大海,汉人谓之“渤海”。
八思巴步行丈量,走遍这块风水宝地的每一寸土地,终于确认,此处有“真龙之脉”,未来必定贵不可言,于是在地图上画了个圈,确认新朝都城方位,回去禀报忽必烈。
“燕都?”
忽必烈诧异,这是辽国的陪都。
而八思巴所画方位,便是以金国离宫为中心,再建一座都城。
连具体的规划图纸都做出来,只让忽必烈连连赞叹。
“大都?”
看见图纸上的藏文,忽必烈诧异,询问是何意。
“大都,在突厥语里是“可汗所居之处”的意思,可汗再造新都,不能再以某城称谓,而应称“都城”,表示可汗改朝换代,一统天下之意。”
忽必烈听着点头,眼睛里迸发精光。
他喜欢读书,对中原文化非常了解,承继蒙古可汗之位后,自然想统一九州四海,做一位至高无上的皇帝,超过他的父亲祖辈。
“改朝换代,改朝换代……”
忽必烈喃喃低语,忽然下定决心,要开创一个属于蒙古人的伟大王朝。
契丹人可以,女真人可以,为何他蒙古人不可以?
这个开国皇帝,他当定了!
不过,忽必烈低头,瞧见图纸上的藏文,刚刚升起的万丈雄心,突然浇了一盆冷水。
他蒙古铁骑纵横天下,可却是野人出身,没有一套系统的礼法文化,如何改朝换代?
“要是咱蒙古人也有自己的文字就好了。”
忽必烈伸出手指,在图纸的藏文上摸索,眼睛里露出希冀神采。
“这有何难?”
八思巴拈花微笑。
“可汗给我几天时间,小僧为蒙古人创造一套属于自己的文字。”
“上师此言当真?”忽必烈惊喜道。
凭空创造一套文字,这可不是小事,必须要有无上智慧、无上机缘。
虽然八思巴是密宗活佛,佛法广大精深,却也令忽必烈惊喜期待。
“自然当真。”
于是,八思巴返回住所,忽然闭关九日,以藏文字母为基础,创造出一套蒙古文字。
并且,这套“八思巴文字”,不但能拼写蒙语,还能“译写一切文字”,令忽必烈和蒙古诸宗王贵族兴奋不已,倍感骄傲。
而实际上,这也是华夏大地上,第一个汉语拼音方案。
这件事做成。
八思巴的威望,在蒙古帝国日益隆重,成为人人尊敬的“上师活佛”。
包括“阿里不哥”和“窝阔台家族”的诸宗王,都献上黄金宝石等重礼,打算为八思巴修建一座密宗寺庙,塑造他的金身法相。
其后,八思巴更是帮忽必烈制定一套新的礼法文化体系,为忽必烈建造“元大都”,帮着忽必烈迁都改元,建立“大元王朝”。
为感激八思巴的功德,忽必烈登基称帝后,宣布将“藏地密宗”定为元朝国教,八思巴受封元朝第一位帝师,确立“帝师文化政治体系”,成为元朝疆域内的“无上功德者”。
做完这一切,八思巴功德圆满,于是请旨南下,孤身一人来到襄阳城,准备与邱明轩辨法,替忽必烈除去最后一位心腹大敌。
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