第482章 造反只为诛九族(12)
本来曲洁以为,自己的整体计划可能会比较缓慢,毕竟如今开国还不到百年,远没有到天下混乱,人口滋生,土地兼并十分严重,且民不聊生的程度。
而普通百姓只要还有口吃的,饿不死,没有到绝路,一般不会背井离乡。
更别说出海寻求活路之类了。
所以曲洁一开始压根就没抱太大希望,只想着能来几个是几个,来一个两个都比一个不来好,慢慢来,不着急。
可没想到宣武帝和那满朝文武,乃至于勋贵之流真是大好人,大善人,把家底送给她不说,在送人口这方面也给了她极大帮助,随着部分区域开始出现大规模混乱,无数人纷纷背井离乡,这时候引进人口,可比和平时期引进人口安全迅速的多,再加上曲洁让手下尽可能多的引进女性,庇护女性,免得她们在战乱中死亡,或者遭受到其他迫害。
另外还有积极从民间收集和救助一些被遗弃,甚至有可能被溺死的女婴。
给予她们活下去的希望。
顺带增加人口。
而也正因如此,虽然曲洁汇总来的人口性别极其不平衡,但确实极大削弱了影响,压根没人注意到这点,毕竟这个时代除了在收人头税的时候女性算人之外,剩余大部分时候,女性并不享有完整的人权,统计人口时一般也不统计多少人,只统计多少户,只要总户数没怎么减少,没啥人在意女性少了多少。
因此,影响自然相对较弱。
同时即便日后局面稳定下来,进行更为详细的统计,发现某些地方女性减员过大,多数官员应该也只会觉得女性在战乱当中更容易死亡,不会想太多。
估计只有十分认真,并且对过去几百年战后数据十分了解的官员,才有可能发现不对劲的地方,比如说正常情况下,战乱过后男性减员数量应该比女性多很多,且多出很多寡妇乃至寡妇村。
不过这样的官员能有多少呢?
他们又有多少话语权呢?
所以压根就不用太过担心。
……
小半年之后,曲洁的操作依旧没有引起朝廷的注意,但却引起了白莲教的注意,并且还专门派遣人手联络曲洁。
而这,其实很正常。
白莲教与天师教之类的组织区别很大,天师教、五台宗等佛道宗派,大多都是走上层路线,最起码也要走中层路线,对平民百姓是不怎么在意的,毕竟一千个平民百姓磕一万个头,也比不上随便一个贵族或富商上几炷香,捐点银子的利润大,更别说还有点长明灯,诵经,上门超度等一系列赚钱的操作了。
要是走通了上层路线,得到皇族的认可,更是要钱有钱,要权有权啥的。
再多平民百姓都比不上。
所以他们基本不在意平民,也不关心平民,普通平民更是没钱去他们那上香。但白莲教在草创之初,就是因为上层路线和中层路线,基本都被佛道宗派垄断,实在争不过,所以一开始走的就是底层路线,别说没钱了,你就是欠一屁股债穷困潦倒,都可以信白莲圣母。
甚至还鼓励彼此互助,信众平等。
即便是贱籍,下九流之类,那都一视同仁,死了之后既不需要捐钱,也不需要诵经,更不需要超度,只要虔诚信仰,都能进白莲圣母的真空家乡享福。
而且信仰起来也很简单,既不需要搞个神像拜,也不需要立牌位拜,更不需要天天上香之类,只要心里念叨两句就行,比拜佛拜土地,又要上香,又要贡品,还要搞其他操作省钱省太多了。
这么毫无门槛的信仰寄托教派。
自然是迅速获得了大量信众。
这么一个从一开始,就在走底层路线,走群众路线的宗教,自然对普通老百姓更关心,再加上底层百姓中很多女性其实更容易被发展成信徒,甚至于白莲教明面上的最高领导就是白莲圣女。
所以这才能在第一时间,发现有大量女性人口消失,以及有组织在私下偷偷带走,甚至于从一些救济院中花钱弄走大量被亲人遗弃或父母双亡的女婴。
并在经历一番详细调查之后。
找到负责此事的黄嬷嬷那。
曲洁这时候正好也觉得自己手里虽然有钱有粮,但是人手太少,希望能找个不怕朝廷通缉令的组织合作,她出钱来别人出力,绝对能省很多事,所以当黄嬷嬷表示白莲教找来之后,曲洁非但不慌张害怕,还颇为开心的继续在背后授机,让黄嬷嬷与白莲教那深入交流。
而当白莲教知道,黄嬷嬷背后的主人竟然是名扬天下的嘉和公主之后,也相当开心,毕竟大家都是造反的,嘉和公主她还是开天辟地第一个正式起兵造反的公主,虽然没成功,但能轻松逃走并且隐藏到现在,已经相当了不得了。
两边真的是越谈越开心。
越谈越觉得部分三观挺合的。
特别是当黄嬷嬷提出,曲洁想要在海外建一个以女性为主导,女子称帝女子做官的女儿国之后,就连白莲圣女都被惊动,亲自过来表示想与曲洁会面。
因为他们这一支,也有这个梦想。
而直到这个时候,曲洁和黄嬷嬷才知道,原来白莲教是个统称,下面派系很多,不同派系彼此虽说不至于有仇。
但因为信仰神灵的不同。
实际关系并没有那么融洽。
很难完美配合,齐心协力。
不过仔细想想倒也合理,要是白莲教所有派系都齐心协力,把劲拧成一股绳的话,就以他们这种坚持走群众路线的操作模式,怎么可能会起义失败嘛!
白莲教的众多派系中,既有信仰玉帝昊天的,也有信仰弥勒观音的,比较例外的是白莲圣母这个派系,这个派系信仰的是无生老母,认为无生老母才是这个世界的创世神,像什么昊天燃灯之类乱七八糟的佛道神,都是她的手下。
白莲圣母是无生老母的女儿。
她下凡就是为了拯救苍生。
而圣女则是白莲圣母的使者,负责引导信众,共创人人幸福的真空家乡。
同时这个派系主要发展女性,信众不管身份年龄互称姐妹,总体来讲,虽然没有建国,但整体组织架构确实与曲洁描述的女儿国已经很相像了,再加上此时曲洁以造反公主的身份,提出这么一个与他们三观宗旨如此契合的想法。
白莲圣母这一派系的信众怎能不心动,怎能不好奇,怎能不想深入聊一聊更详细的想法,甚至于深入合作一下。
而曲洁,听到黄嬷嬷转述的相关信息后,也很心动,并且出于对自身实力的自信,当即便同意了会面申请,并确定三日后,在琼州府边界山丘那会面。
是编的,是架空的,不要代入现实,谢谢!
请收藏本站:https://www.n9com.com。笔下文学手机版:https://m.n9com.com
而普通百姓只要还有口吃的,饿不死,没有到绝路,一般不会背井离乡。
更别说出海寻求活路之类了。
所以曲洁一开始压根就没抱太大希望,只想着能来几个是几个,来一个两个都比一个不来好,慢慢来,不着急。
可没想到宣武帝和那满朝文武,乃至于勋贵之流真是大好人,大善人,把家底送给她不说,在送人口这方面也给了她极大帮助,随着部分区域开始出现大规模混乱,无数人纷纷背井离乡,这时候引进人口,可比和平时期引进人口安全迅速的多,再加上曲洁让手下尽可能多的引进女性,庇护女性,免得她们在战乱中死亡,或者遭受到其他迫害。
另外还有积极从民间收集和救助一些被遗弃,甚至有可能被溺死的女婴。
给予她们活下去的希望。
顺带增加人口。
而也正因如此,虽然曲洁汇总来的人口性别极其不平衡,但确实极大削弱了影响,压根没人注意到这点,毕竟这个时代除了在收人头税的时候女性算人之外,剩余大部分时候,女性并不享有完整的人权,统计人口时一般也不统计多少人,只统计多少户,只要总户数没怎么减少,没啥人在意女性少了多少。
因此,影响自然相对较弱。
同时即便日后局面稳定下来,进行更为详细的统计,发现某些地方女性减员过大,多数官员应该也只会觉得女性在战乱当中更容易死亡,不会想太多。
估计只有十分认真,并且对过去几百年战后数据十分了解的官员,才有可能发现不对劲的地方,比如说正常情况下,战乱过后男性减员数量应该比女性多很多,且多出很多寡妇乃至寡妇村。
不过这样的官员能有多少呢?
他们又有多少话语权呢?
所以压根就不用太过担心。
……
小半年之后,曲洁的操作依旧没有引起朝廷的注意,但却引起了白莲教的注意,并且还专门派遣人手联络曲洁。
而这,其实很正常。
白莲教与天师教之类的组织区别很大,天师教、五台宗等佛道宗派,大多都是走上层路线,最起码也要走中层路线,对平民百姓是不怎么在意的,毕竟一千个平民百姓磕一万个头,也比不上随便一个贵族或富商上几炷香,捐点银子的利润大,更别说还有点长明灯,诵经,上门超度等一系列赚钱的操作了。
要是走通了上层路线,得到皇族的认可,更是要钱有钱,要权有权啥的。
再多平民百姓都比不上。
所以他们基本不在意平民,也不关心平民,普通平民更是没钱去他们那上香。但白莲教在草创之初,就是因为上层路线和中层路线,基本都被佛道宗派垄断,实在争不过,所以一开始走的就是底层路线,别说没钱了,你就是欠一屁股债穷困潦倒,都可以信白莲圣母。
甚至还鼓励彼此互助,信众平等。
即便是贱籍,下九流之类,那都一视同仁,死了之后既不需要捐钱,也不需要诵经,更不需要超度,只要虔诚信仰,都能进白莲圣母的真空家乡享福。
而且信仰起来也很简单,既不需要搞个神像拜,也不需要立牌位拜,更不需要天天上香之类,只要心里念叨两句就行,比拜佛拜土地,又要上香,又要贡品,还要搞其他操作省钱省太多了。
这么毫无门槛的信仰寄托教派。
自然是迅速获得了大量信众。
这么一个从一开始,就在走底层路线,走群众路线的宗教,自然对普通老百姓更关心,再加上底层百姓中很多女性其实更容易被发展成信徒,甚至于白莲教明面上的最高领导就是白莲圣女。
所以这才能在第一时间,发现有大量女性人口消失,以及有组织在私下偷偷带走,甚至于从一些救济院中花钱弄走大量被亲人遗弃或父母双亡的女婴。
并在经历一番详细调查之后。
找到负责此事的黄嬷嬷那。
曲洁这时候正好也觉得自己手里虽然有钱有粮,但是人手太少,希望能找个不怕朝廷通缉令的组织合作,她出钱来别人出力,绝对能省很多事,所以当黄嬷嬷表示白莲教找来之后,曲洁非但不慌张害怕,还颇为开心的继续在背后授机,让黄嬷嬷与白莲教那深入交流。
而当白莲教知道,黄嬷嬷背后的主人竟然是名扬天下的嘉和公主之后,也相当开心,毕竟大家都是造反的,嘉和公主她还是开天辟地第一个正式起兵造反的公主,虽然没成功,但能轻松逃走并且隐藏到现在,已经相当了不得了。
两边真的是越谈越开心。
越谈越觉得部分三观挺合的。
特别是当黄嬷嬷提出,曲洁想要在海外建一个以女性为主导,女子称帝女子做官的女儿国之后,就连白莲圣女都被惊动,亲自过来表示想与曲洁会面。
因为他们这一支,也有这个梦想。
而直到这个时候,曲洁和黄嬷嬷才知道,原来白莲教是个统称,下面派系很多,不同派系彼此虽说不至于有仇。
但因为信仰神灵的不同。
实际关系并没有那么融洽。
很难完美配合,齐心协力。
不过仔细想想倒也合理,要是白莲教所有派系都齐心协力,把劲拧成一股绳的话,就以他们这种坚持走群众路线的操作模式,怎么可能会起义失败嘛!
白莲教的众多派系中,既有信仰玉帝昊天的,也有信仰弥勒观音的,比较例外的是白莲圣母这个派系,这个派系信仰的是无生老母,认为无生老母才是这个世界的创世神,像什么昊天燃灯之类乱七八糟的佛道神,都是她的手下。
白莲圣母是无生老母的女儿。
她下凡就是为了拯救苍生。
而圣女则是白莲圣母的使者,负责引导信众,共创人人幸福的真空家乡。
同时这个派系主要发展女性,信众不管身份年龄互称姐妹,总体来讲,虽然没有建国,但整体组织架构确实与曲洁描述的女儿国已经很相像了,再加上此时曲洁以造反公主的身份,提出这么一个与他们三观宗旨如此契合的想法。
白莲圣母这一派系的信众怎能不心动,怎能不好奇,怎能不想深入聊一聊更详细的想法,甚至于深入合作一下。
而曲洁,听到黄嬷嬷转述的相关信息后,也很心动,并且出于对自身实力的自信,当即便同意了会面申请,并确定三日后,在琼州府边界山丘那会面。
是编的,是架空的,不要代入现实,谢谢!
请收藏本站:https://www.n9com.com。笔下文学手机版:https://m.n9com.com