第56章 王侯将相,宁有种乎!(求收藏)
第56章王侯将相,宁有种乎!(求收藏)
隔了一会,胡亥才惊疑道:“这应该不可能吧?”
“造反的怎么可能是底层的人呢?”
“不应是楚国贵族吗?”
嵇恒冷笑一声,淡淡道:“楚国贵族的确有反心,但他们不会去当出头鸟。”
“各国变法之后,出现了一大批恒产者,商贾大富也好,贵族豪强也罢,亦或者那些匠人、胡人,他们都是有一定身家的,因而他们的承受能力其实比外界想象的要高。”
“但寻常黔首不同。”
“他们一旦活不下去,是真的活不下去。”
“甚至于”
“若是靠卖田、卖妻、卖子、卖自己,能让家中有人活命,他们都绝不会起来造反,但如果把什么都卖掉,依旧活不下去,那留给他们的,就只有最后两条路了。”
“要么死。”
“要么反!”
“他们已无其他选择。”
“但造反是死罪,而且会株连全族。”胡亥下意识道。
闻言。
嵇恒却是笑了。
这‘季公子’还真是脑回路新奇。
他冷声道:“连今天都活不下去,谁还会在意明天的死活?”
扶苏眉头紧皱,他沉思片刻,凝声道:“我非是质疑,只是有所疑惑,先生是如何得出黔首会反的结论的?我也算看过不少书,却从未见过书中有提及黔首造反一事。”
“还请先生解惑。”
扶苏恭敬的朝嵇恒行了一礼。
嵇恒叹息一声。
他前面其实说的很清楚。
天下已变。
但无论这位季公子,还是这位伯秦,依旧用着过去的观念,他其实能够理解,毕竟自己的说法,过于耸人听闻,也过于惊世骇俗,他们一时的确难以接受。
而且他若没猜错,这两位贵公子,恐怕就没见过底层人,又如何能感同身受?
甚至于
这两位贵公子眼中,就没有黔首的概念。
嵇恒押了一口酒,调整了一下心神,淡淡道:“书上的确没有。”
“但并不意味着没有发生。”
“大争之世五百余年,诸侯贵族过于耀眼,将所有光芒都吸收了去,以至史书上只记有诸侯显贵,并不见底层的黔首奴隶,而且在那个动荡的乱世,底层人的死活没人在乎,也没人会在意。”
“充其量就一条贱命!”
“经过五百余年的动荡,天下已发生了显著的变化,只不过有些变化,暂时不为世人察觉,但并不意味着没有。”
“天子失官,学在四夷。”
“在尔等眼中,或许只是贵族中最底层的‘士’崛起了。”
“殊不知觉醒更多的是底层!”
“周天子威望尚存的时候,知识被上层贵族完全垄断,底层根本没任何机会接触。”
“但随着天子失权,诸侯间开始图强争霸,各国开始大兴讨伐,在这天下动荡的时期,原本被上层贵族垄断的书籍,随着一些小国的覆灭,以及城池的毁灭,开始大量流落到外界。”
“而后促就了百家争鸣的出现。”
“在不少士人眼中,大争之世是士的盛世。”
“让处于贵族底层的‘士’崛起,将原本的世卿世禄贵族,彻底给压了下去。”
“这种看法并不完全准确。”
“因为这其实是贵族对大争之世的看法。”
“只不过贵族掌握了天下话语权,而这个看法,在贵族中本就无比正确,所以这个说法被视为了真理,如你们兄弟二人一般,你们日常接触的人,都非富即贵,所以对此是深以为然。”
“但天下人数最多的是黔首!”
“然则无人过问过他们,也无人在乎他们的评价。”
“因为你们是贵族。”
“伱们的眼中只看得到同一级的存在。”
“最底层的黔首奴隶,你们根本就看不到,又何谈去在乎了?”
“我今日便明确告诉你们。”
“百家争鸣下受益最多的是黔首。”
闻言。
扶苏跟胡亥对视一眼,眼中露出一抹凝重。
扶苏正襟危坐。
他知道。
嵇恒真正的讲课开始了。
嵇恒深吸口气,汩汩的痛饮了几口,这才继续道:“百家争鸣初看,的确是士的盛会,各种先贤学问,层出不穷,但你们恐是忘了,诸子百家是如何形成的,在诸侯征伐之中,大量贵族家道中落,甚至是破灭,这些曾经身穿锦服的人,又岂会甘于为黔首?”
“正是因他们不甘为底层。”
“所以才促就了士人口中的‘学在四夷’。”
“即私学泛滥。”
“诚然。”
“旧贵族都有着一股傲气,有着一袭脱不下的长衫。”
“招收的多为家世不错的豪强子弟。”
“两者其实是各取所需。”
“但在战乱时期,豪强崛起的快,覆灭的更快。”
“不少豪强覆灭后,为了维持生计,只能为吏,或者为师,选择‘为师’定然要将知识向下传播,即真正传导到了最底层。”
“在这方面儒家做的最好。”
“儒家讲有教无类,前期还稍有点门槛,但随着儒家子弟越来越多,而且越来越多儒家弟子开设私学,这些儒家弟子,就彻底放弃了要求,只要能提供几块肉脯,皆可入门求学。”
“到如今儒家弟子已遍及天下。”
“而这只是一方面。”
“更重要的方面其实是百家争鸣。”
“靠入门拜师,终有其局限,影响力有效。”
“而百家争鸣不同。”
“各家大家齐聚一堂,争论学术,这才是真正的启发天下。”
“或许在你们眼中,这对黔首并无用处,一不能参与其中,二不能学会识文断字。”
“实则不然。”
“底层民众有耳有眼,他们能听能看能感受。”
“百家争鸣对士而言,只是在争论学术高低,但对旁观黔首而言,这是在开民智。”
“而且是天下大家在为他们开民智。”
“底层人大多喜欢巷议。”
“因而一传十,十传百,百传千”
“天下民智由此开!”
“底层人的确不识字,也不会写,但听大家的言论,对思维的启发,实则远超识文断字。”
“在过去,底层人的确愚昧无知,然在百家争鸣之后,他们民智渐开,已有了自己的认知,只不过现在还不为天下洞悉,但当他们正式映入天下人眼帘时,定会震撼整个世间。”
“因为在这数百年的战争中,他们已明白了一个道理。”
“王侯将相,宁有种乎!!!”
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隔了一会,胡亥才惊疑道:“这应该不可能吧?”
“造反的怎么可能是底层的人呢?”
“不应是楚国贵族吗?”
嵇恒冷笑一声,淡淡道:“楚国贵族的确有反心,但他们不会去当出头鸟。”
“各国变法之后,出现了一大批恒产者,商贾大富也好,贵族豪强也罢,亦或者那些匠人、胡人,他们都是有一定身家的,因而他们的承受能力其实比外界想象的要高。”
“但寻常黔首不同。”
“他们一旦活不下去,是真的活不下去。”
“甚至于”
“若是靠卖田、卖妻、卖子、卖自己,能让家中有人活命,他们都绝不会起来造反,但如果把什么都卖掉,依旧活不下去,那留给他们的,就只有最后两条路了。”
“要么死。”
“要么反!”
“他们已无其他选择。”
“但造反是死罪,而且会株连全族。”胡亥下意识道。
闻言。
嵇恒却是笑了。
这‘季公子’还真是脑回路新奇。
他冷声道:“连今天都活不下去,谁还会在意明天的死活?”
扶苏眉头紧皱,他沉思片刻,凝声道:“我非是质疑,只是有所疑惑,先生是如何得出黔首会反的结论的?我也算看过不少书,却从未见过书中有提及黔首造反一事。”
“还请先生解惑。”
扶苏恭敬的朝嵇恒行了一礼。
嵇恒叹息一声。
他前面其实说的很清楚。
天下已变。
但无论这位季公子,还是这位伯秦,依旧用着过去的观念,他其实能够理解,毕竟自己的说法,过于耸人听闻,也过于惊世骇俗,他们一时的确难以接受。
而且他若没猜错,这两位贵公子,恐怕就没见过底层人,又如何能感同身受?
甚至于
这两位贵公子眼中,就没有黔首的概念。
嵇恒押了一口酒,调整了一下心神,淡淡道:“书上的确没有。”
“但并不意味着没有发生。”
“大争之世五百余年,诸侯贵族过于耀眼,将所有光芒都吸收了去,以至史书上只记有诸侯显贵,并不见底层的黔首奴隶,而且在那个动荡的乱世,底层人的死活没人在乎,也没人会在意。”
“充其量就一条贱命!”
“经过五百余年的动荡,天下已发生了显著的变化,只不过有些变化,暂时不为世人察觉,但并不意味着没有。”
“天子失官,学在四夷。”
“在尔等眼中,或许只是贵族中最底层的‘士’崛起了。”
“殊不知觉醒更多的是底层!”
“周天子威望尚存的时候,知识被上层贵族完全垄断,底层根本没任何机会接触。”
“但随着天子失权,诸侯间开始图强争霸,各国开始大兴讨伐,在这天下动荡的时期,原本被上层贵族垄断的书籍,随着一些小国的覆灭,以及城池的毁灭,开始大量流落到外界。”
“而后促就了百家争鸣的出现。”
“在不少士人眼中,大争之世是士的盛世。”
“让处于贵族底层的‘士’崛起,将原本的世卿世禄贵族,彻底给压了下去。”
“这种看法并不完全准确。”
“因为这其实是贵族对大争之世的看法。”
“只不过贵族掌握了天下话语权,而这个看法,在贵族中本就无比正确,所以这个说法被视为了真理,如你们兄弟二人一般,你们日常接触的人,都非富即贵,所以对此是深以为然。”
“但天下人数最多的是黔首!”
“然则无人过问过他们,也无人在乎他们的评价。”
“因为你们是贵族。”
“伱们的眼中只看得到同一级的存在。”
“最底层的黔首奴隶,你们根本就看不到,又何谈去在乎了?”
“我今日便明确告诉你们。”
“百家争鸣下受益最多的是黔首。”
闻言。
扶苏跟胡亥对视一眼,眼中露出一抹凝重。
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他知道。
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嵇恒深吸口气,汩汩的痛饮了几口,这才继续道:“百家争鸣初看,的确是士的盛会,各种先贤学问,层出不穷,但你们恐是忘了,诸子百家是如何形成的,在诸侯征伐之中,大量贵族家道中落,甚至是破灭,这些曾经身穿锦服的人,又岂会甘于为黔首?”
“正是因他们不甘为底层。”
“所以才促就了士人口中的‘学在四夷’。”
“即私学泛滥。”
“诚然。”
“旧贵族都有着一股傲气,有着一袭脱不下的长衫。”
“招收的多为家世不错的豪强子弟。”
“两者其实是各取所需。”
“但在战乱时期,豪强崛起的快,覆灭的更快。”
“不少豪强覆灭后,为了维持生计,只能为吏,或者为师,选择‘为师’定然要将知识向下传播,即真正传导到了最底层。”
“在这方面儒家做的最好。”
“儒家讲有教无类,前期还稍有点门槛,但随着儒家子弟越来越多,而且越来越多儒家弟子开设私学,这些儒家弟子,就彻底放弃了要求,只要能提供几块肉脯,皆可入门求学。”
“到如今儒家弟子已遍及天下。”
“而这只是一方面。”
“更重要的方面其实是百家争鸣。”
“靠入门拜师,终有其局限,影响力有效。”
“而百家争鸣不同。”
“各家大家齐聚一堂,争论学术,这才是真正的启发天下。”
“或许在你们眼中,这对黔首并无用处,一不能参与其中,二不能学会识文断字。”
“实则不然。”
“底层民众有耳有眼,他们能听能看能感受。”
“百家争鸣对士而言,只是在争论学术高低,但对旁观黔首而言,这是在开民智。”
“而且是天下大家在为他们开民智。”
“底层人大多喜欢巷议。”
“因而一传十,十传百,百传千”
“天下民智由此开!”
“底层人的确不识字,也不会写,但听大家的言论,对思维的启发,实则远超识文断字。”
“在过去,底层人的确愚昧无知,然在百家争鸣之后,他们民智渐开,已有了自己的认知,只不过现在还不为天下洞悉,但当他们正式映入天下人眼帘时,定会震撼整个世间。”
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