第740章:阴阳论变出,易修在中庸
“敢问...小郎君以何法,竟能钓得...到鱼?”
此刻,洛羽听得这看似普通,却又没头没脑的问题,他自然明白‘到鱼’二字,乃是暗指得道、悟道。
显然,眼前老樵夫是在考校于他,看看他是否能当得起‘天机道子’这四字之尊荣。
于是,他不卑不亢,微笑答曰:“我以此身为器具,行观天地,觉知法数,而略知己、略知彼;故我以为,我道在‘我’,不在万千法象之外器......,阴阳易数之变,可得鱼,亦可不得,得与不得,‘鱼’已在我心。”
老樵夫虽听得认真,却发现自己竟然有些云里雾里!
他有些困惑的追问道:“那具备这‘器具’,能钓到‘鱼’吗?”
洛羽答曰:“器为外象,具备而钓上鱼者,是人力所为,犹在法数之中;具备而钓不上鱼者,非人力所极,跳出三界,不在五行,天机不可尽道也。”
老樵夫这越听越觉着迷糊,只觉玄而又玄。
洛羽见了,似是看出了他心中疑惑,已解释道:“我们就拿‘缘分’二字说吧。人能够控制的叫做‘分’,我能够具备钓鱼的器具,并且来到这里钓鱼,这个就是我能够控制的‘本分’。如果器具齐全,且努力做到我能够控制的一切,这个时候却没钓到鱼,这就是我没有这个命,就是天意使然,也叫无缘。
所谓,有缘有分,缺一不可。
就好比神君想得到池中之物,且做足了准备,可无我执竿前来,即便香饵在手,这机缘又岂能出现?
所以便有了那句‘尽人事,听天命’一说。”
“哦~有理有理!”如此为例,老樵夫一霎恍然大悟,顿觉道理其中。
只见他变得几分敬意,询问洛羽道:“那小郎君方才所言阴阳之变化易数,又是指什么?”
此刻,洛羽已侃侃而谈曰:“我之阴阳易说,为对立而演,相辅相成,可比天地,亦可道这世间万事万物之变化。
就好比善为阳、恶为阴;男为阳,女为阴。阴阳为表,易中为里,表里合一,方为圆满。其中这‘易’字最为关键,是万变不离其宗之奥妙,可暂以‘命数’、‘易理’二词浅陋释之。
比如言行的善恶与否,是你我能够控制的,而因此所得的福报与祸难,则是易之变化使然。若没有做到自己所能够做到的,自然就很难得到自己应得的。
恶人有善果,这个是命;好人有恶果,这个也是命。
但如果恶行有恶果,善行造善果,那这个就是‘理’了。”
听到这里,老樵夫彻底被洛羽折服了!
他没想到,这阴阳之易竟然如此高深莫测,竟然真的涵盖之广,可概天下万事万物,真是叫人细思恐极,有如拨云见日。
这尽人事听天命,意义非凡,道在其中啊!
若恶有善果,善有恶果,则是命;恶有恶果,善有善果,这则是理了。
而命数既定,难以改变,却也有人定胜天,是为尽人事改其运一说,而称之‘理’。
这‘命’代表阴阳,是固定的基础之数,可比先前所说的‘分’;‘易理’则代表变化,是不固定的变化之数。
低了说,是人的道德条理与认知的规则;高了说,是万千大道的化繁为简的惟一法则!
眼前少年,概道之论,已化繁为简,合万千象于一个‘易’字,真是让人醍醐灌顶,茅塞顿开。
他心中暗道,这天机道子果然见解开独到,若与之深论日久,说不得自己能因此受益匪浅!
于是,他诚心发问:“那...比如凡俗樵夫扛柴,扛百斤伤不了身子,但再加十斤就伤了身体,这是为什么?”
洛羽微笑摇头,说道:“扛柴的事我不懂,但我懂得钓鱼。比如有的人有时候钓到大鱼,鱼的力气很大,拉又拉不上来,可又舍不得放弃,这来来回回花了好些时辰才把大鱼弄上岸,有时甚至还差点被大鱼带入水中淹死!
你看,这就不仅仅是伤到身体了。
其实钓鱼和抗柴虽然不同,但皆因贪心而使人受伤却是一样的。百斤是樵夫的力量所能承受的极限,虽然多也不会对身体造成伤害。”
说着,他拿起一根细小的树枝,比划说道:“可若是在百斤以外,就算是一斤、哪怕是一根稻草,也会对身体造成伤害,又何况十斤呢?”
老樵夫默默点头,又问:“天地万物,若欲修道求果,必先化人形,如此人为什么能得天独厚,称得上是天地之灵长呢?”
洛羽答曰:“那是因为,人的眼睛能够收万物之色,耳能受万物之声,鼻能受万物之气,口能受万物之味。而声色气味是万物的根本,人都能感知并化为己用。世间万物,也唯有人能认识万物,如此能以一物识万物,这难道不是万物之灵长吗?
而人既然是万物之灵长,那圣者则是万人之灵长。”
“这是为何?”不知何时,老樵夫似成了求知求索的老学子,整期待地望着年轻的小老师洛羽。
洛羽报以微笑,遂看向了远处那巍峨屹立的万象金峰,喃喃道:“圣者...上识天时,下尽地理,中尽物情,看似中庸如静,却能以一心观万心,一生观万生,一物观万物,一世观万世尔。”
“一心观万心......一世观万世?”老樵夫随之呢喃自语。
他知道自己今日,算是真的碰到高人了!
眼前这看着十分年轻的少年,其一番言谈论道,可谓见识超群,非常人可比,已远胜他这闭门造车的老儿不知多少,难怪此子能得天机老人看中,成就道子之位。
如此天纵之姿,超凡慧悟几如神仙中人,着实令人不得不五体投地啊!
心中感叹之余,老樵夫又问道:“敢问小郎君对人之三魂七魄,有何见解?”
洛羽想了想,一边重新换了新的香饵,一边说道:“对三魂七魄一说,其实晚辈有些不同的看法。”
老樵夫却没有一丝的不茬,反倒极为敬重地拱手请道:“哦~可否详言?”
洛羽抛竿入水,随之开口:“晚辈以为,目、耳、鼻、口、心、胆、脾、肾,全部都具备的叫做人。
而心的灵魂叫做神,胆的灵魂叫做魄,脾的灵魂叫做魂,肾的灵魂叫做精。其中神表现在眼睛,可以观;精表现在耳,可以听;魂表现在鼻,可闻;魄表现在口,可以说
这八者同时具备者,才可以称之为全人。
如果能中和这八者,达修养滋到一定境界,就可以称之为人中之人。
人因气而生,气推动人体的周天运转,而世间万物皆是阴阳之易。
所以阳者是阴者的形状,阴者是阳者的影子。人是魂的形状,魂是人的影子。以此我们可以推断出它的存在,但却难以证明它......”
说到这儿,他停顿片刻,在收获了一条金灵鱼后,便冲着老樵夫展露笑颜,接着道:“这阴阳之间的关系十分巧妙,它们看似对立却不对等,一直处于变化之中。”
老樵夫对洛羽口中的阴阳颇为感兴趣,他总觉得这阴阳易数很是玄奥,遂求知若渴的问道:“敢问如何巧妙?又是如何变化?”
洛羽则打比方道:“这样说吧,就像君子与小人处世一样,君子为阳,小人为阴。如果世间没有小人,那自然也没有君子,老人家觉得然否?”
老樵夫点头赞同:“正是如此,就如男人女人一样,少了哪一类,都无法长久。”
“正是如此。”洛羽笑道:“也正因为有小人的存在,才能够衬托出君子。他们之间的变化,甚至在潜移默化中,影响、或者代表着时代的更替。”
“这...从何说起?”老樵夫颇为费解,这小人、君子如何能影响、代表一个时代的更替?
可洛羽却一边垂钓,一边伸出三指,两不误的说道:“太平盛世,君子占七分,小人占三分,如此小人无法战胜君子,可鼎盛隆昌。而乱世之中,君子占三分,小人占七分,君子败于小人手,则世乱国危。
君子诚实坦荡,小人奸诈阴沉,所以盛世诚实的人多,乱世奸诈的人多。诚实可以成事,奸诈容易坏事。
世事如此,如阴阳轮转之变化,大势亦如此法不可逆啊。”
这个时候,樵夫就疑惑了:“那学会用君子,不就可以万古长存了吗?”
洛羽摆了摆右手,笑答曰:“不一定,要知人与人之间可是会自行分类,这叫物以类聚,人以群分。
好比凡俗王国之中有明君,那么也会有明臣。
奸臣生于明君之世,则不会变成奸臣;明臣生于昏君之道,也不会为其做事。上好义则下好义,上好利则下必好利,可谓近朱者赤近墨者黑也。”
说着,他看向若有所思的老樵夫,继续说道:“您仔细想一下,农夫细心耕种五谷,却不一定会全部收获,反观一旁的杂草,未有人打理,却长势凶猛。”
老樵夫还真没有想过这问题,他困惑的问道:“这是为何?”
洛羽答曰:“这世间的道理其实都是相通的,君子和小人亦如五谷和杂草,也必然会出现的。
事要人去做,而事物的成败除却命数使然,剩下的主要看人,所以一件事能不能成,就要看如何使用君子和小人。
君子喜欢阳善,小人喜欢阴恶。从善可以看出仁义,从恶可以看出利益,不是吗?
如此反推就可以得出,利益至上就会不断滋生小人;仁义至上就会不断滋养君子。其实晚辈以为人本无善恶之分,但世界却存在善恶阴阳之分,所以老人家您...明白吗?”
见老樵夫沉思呢喃,似有所悟,他接着道:“其实世间的任何事物都有正反两面,所以真正的道,从来都不是极端的哪一面。”
说着,他翻动右手掌道:“因为无论是极端的正,还是极端的反,都无法持久,唯有这正反之间总是被人忽视的一道...,看似无为中庸,却是恒久所在。
就好比滚动的车轮,轱辘圆、跑得快,看似很重要,但最重要的还是那中间不显山不露水默默无声的车轴。而这车轴,便是阴阳运转之易要所在,中字玄妙之处。
晚辈浅见,以为世间万事万物皆是如此,万变不离其宗。
所以中可承上启下,控东西南北四方,万千变化在其表,大道至简隐芥其内。”
此刻的老樵夫已深以为然,赞同的问道:“听小郎君一席话,胜过千年修啊!那我该如何了解万物的变化之道呢?”
“老人家妙赞。”洛羽谦逊告之曰:“想要了解万物变化,如管中窥豹,其实并不是一味的把自己想象成万物,而是...‘我’~即万物。”
听罢,老樵夫犹竟然觉灵台激流,如沐浴清泉,似霎那恍然大悟!
这‘我’即万物四字,简直是大道真言,恍惚间竟叫人有种一霎跳脱梦幻泡影,超然物外,俯瞰天地的玄妙莫测之感...!
仿佛一切都清晰可见了,一时又有些难以言表。
此刻,他望着正微笑以对的洛羽,已惊为天人,感叹连连:“老朽常闻,举头三尺有神明,今日得遇道子,几如闻神明垂音于眼前啊!”
说着,他竟向着洛羽再三拜谢!
见眼前老樵夫竟真地向自己大礼下拜,几乎是行了弟子大礼,洛羽连忙将其扶起,苦笑道:“神尊何必如此?实是折煞小子矣!”
“这...神尊!”老樵夫猛然抬头,随之苦笑:“唉~道子真神人也,敢问如何识得老朽身份?”
显然,这老樵夫正是娄白神尊无疑。
洛羽将其扶起的同时,笑指自己的右眼,又指了指娄白神尊腰后的柴刀,其意已不言而喻。
想来,那虎目睛珠根本就不是什么不翼而飞,而是被眼前的娄白神尊‘急不可待’的悄无声息地拿走。
毕竟这里可是万象道场,是娄白神尊的一亩三分地,且自己携虎目睛珠穿过空间之门而来,神尊又岂能不知晓?
恐怕这娄白神尊早就在旁,激动等候多时了。
哈哈哈~
娄白神尊随之豁然,同时仰天豪迈大笑:“~伽南道友使我左目复明,可道子却使吾心豁明啊!”
待笑声方落,他竟然退后一步,展臂肃穆躬身,冲着洛羽便来了个九十度大礼:“神庭岭娄白,参见天机道子。”
显然,此礼甚恭,几如下属参上。
这一次,洛羽没有谦让,而是同样的肃穆受之。
因为此刻的他,代表的天机老人的传承者,是天机道子。
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此刻,洛羽听得这看似普通,却又没头没脑的问题,他自然明白‘到鱼’二字,乃是暗指得道、悟道。
显然,眼前老樵夫是在考校于他,看看他是否能当得起‘天机道子’这四字之尊荣。
于是,他不卑不亢,微笑答曰:“我以此身为器具,行观天地,觉知法数,而略知己、略知彼;故我以为,我道在‘我’,不在万千法象之外器......,阴阳易数之变,可得鱼,亦可不得,得与不得,‘鱼’已在我心。”
老樵夫虽听得认真,却发现自己竟然有些云里雾里!
他有些困惑的追问道:“那具备这‘器具’,能钓到‘鱼’吗?”
洛羽答曰:“器为外象,具备而钓上鱼者,是人力所为,犹在法数之中;具备而钓不上鱼者,非人力所极,跳出三界,不在五行,天机不可尽道也。”
老樵夫这越听越觉着迷糊,只觉玄而又玄。
洛羽见了,似是看出了他心中疑惑,已解释道:“我们就拿‘缘分’二字说吧。人能够控制的叫做‘分’,我能够具备钓鱼的器具,并且来到这里钓鱼,这个就是我能够控制的‘本分’。如果器具齐全,且努力做到我能够控制的一切,这个时候却没钓到鱼,这就是我没有这个命,就是天意使然,也叫无缘。
所谓,有缘有分,缺一不可。
就好比神君想得到池中之物,且做足了准备,可无我执竿前来,即便香饵在手,这机缘又岂能出现?
所以便有了那句‘尽人事,听天命’一说。”
“哦~有理有理!”如此为例,老樵夫一霎恍然大悟,顿觉道理其中。
只见他变得几分敬意,询问洛羽道:“那小郎君方才所言阴阳之变化易数,又是指什么?”
此刻,洛羽已侃侃而谈曰:“我之阴阳易说,为对立而演,相辅相成,可比天地,亦可道这世间万事万物之变化。
就好比善为阳、恶为阴;男为阳,女为阴。阴阳为表,易中为里,表里合一,方为圆满。其中这‘易’字最为关键,是万变不离其宗之奥妙,可暂以‘命数’、‘易理’二词浅陋释之。
比如言行的善恶与否,是你我能够控制的,而因此所得的福报与祸难,则是易之变化使然。若没有做到自己所能够做到的,自然就很难得到自己应得的。
恶人有善果,这个是命;好人有恶果,这个也是命。
但如果恶行有恶果,善行造善果,那这个就是‘理’了。”
听到这里,老樵夫彻底被洛羽折服了!
他没想到,这阴阳之易竟然如此高深莫测,竟然真的涵盖之广,可概天下万事万物,真是叫人细思恐极,有如拨云见日。
这尽人事听天命,意义非凡,道在其中啊!
若恶有善果,善有恶果,则是命;恶有恶果,善有善果,这则是理了。
而命数既定,难以改变,却也有人定胜天,是为尽人事改其运一说,而称之‘理’。
这‘命’代表阴阳,是固定的基础之数,可比先前所说的‘分’;‘易理’则代表变化,是不固定的变化之数。
低了说,是人的道德条理与认知的规则;高了说,是万千大道的化繁为简的惟一法则!
眼前少年,概道之论,已化繁为简,合万千象于一个‘易’字,真是让人醍醐灌顶,茅塞顿开。
他心中暗道,这天机道子果然见解开独到,若与之深论日久,说不得自己能因此受益匪浅!
于是,他诚心发问:“那...比如凡俗樵夫扛柴,扛百斤伤不了身子,但再加十斤就伤了身体,这是为什么?”
洛羽微笑摇头,说道:“扛柴的事我不懂,但我懂得钓鱼。比如有的人有时候钓到大鱼,鱼的力气很大,拉又拉不上来,可又舍不得放弃,这来来回回花了好些时辰才把大鱼弄上岸,有时甚至还差点被大鱼带入水中淹死!
你看,这就不仅仅是伤到身体了。
其实钓鱼和抗柴虽然不同,但皆因贪心而使人受伤却是一样的。百斤是樵夫的力量所能承受的极限,虽然多也不会对身体造成伤害。”
说着,他拿起一根细小的树枝,比划说道:“可若是在百斤以外,就算是一斤、哪怕是一根稻草,也会对身体造成伤害,又何况十斤呢?”
老樵夫默默点头,又问:“天地万物,若欲修道求果,必先化人形,如此人为什么能得天独厚,称得上是天地之灵长呢?”
洛羽答曰:“那是因为,人的眼睛能够收万物之色,耳能受万物之声,鼻能受万物之气,口能受万物之味。而声色气味是万物的根本,人都能感知并化为己用。世间万物,也唯有人能认识万物,如此能以一物识万物,这难道不是万物之灵长吗?
而人既然是万物之灵长,那圣者则是万人之灵长。”
“这是为何?”不知何时,老樵夫似成了求知求索的老学子,整期待地望着年轻的小老师洛羽。
洛羽报以微笑,遂看向了远处那巍峨屹立的万象金峰,喃喃道:“圣者...上识天时,下尽地理,中尽物情,看似中庸如静,却能以一心观万心,一生观万生,一物观万物,一世观万世尔。”
“一心观万心......一世观万世?”老樵夫随之呢喃自语。
他知道自己今日,算是真的碰到高人了!
眼前这看着十分年轻的少年,其一番言谈论道,可谓见识超群,非常人可比,已远胜他这闭门造车的老儿不知多少,难怪此子能得天机老人看中,成就道子之位。
如此天纵之姿,超凡慧悟几如神仙中人,着实令人不得不五体投地啊!
心中感叹之余,老樵夫又问道:“敢问小郎君对人之三魂七魄,有何见解?”
洛羽想了想,一边重新换了新的香饵,一边说道:“对三魂七魄一说,其实晚辈有些不同的看法。”
老樵夫却没有一丝的不茬,反倒极为敬重地拱手请道:“哦~可否详言?”
洛羽抛竿入水,随之开口:“晚辈以为,目、耳、鼻、口、心、胆、脾、肾,全部都具备的叫做人。
而心的灵魂叫做神,胆的灵魂叫做魄,脾的灵魂叫做魂,肾的灵魂叫做精。其中神表现在眼睛,可以观;精表现在耳,可以听;魂表现在鼻,可闻;魄表现在口,可以说
这八者同时具备者,才可以称之为全人。
如果能中和这八者,达修养滋到一定境界,就可以称之为人中之人。
人因气而生,气推动人体的周天运转,而世间万物皆是阴阳之易。
所以阳者是阴者的形状,阴者是阳者的影子。人是魂的形状,魂是人的影子。以此我们可以推断出它的存在,但却难以证明它......”
说到这儿,他停顿片刻,在收获了一条金灵鱼后,便冲着老樵夫展露笑颜,接着道:“这阴阳之间的关系十分巧妙,它们看似对立却不对等,一直处于变化之中。”
老樵夫对洛羽口中的阴阳颇为感兴趣,他总觉得这阴阳易数很是玄奥,遂求知若渴的问道:“敢问如何巧妙?又是如何变化?”
洛羽则打比方道:“这样说吧,就像君子与小人处世一样,君子为阳,小人为阴。如果世间没有小人,那自然也没有君子,老人家觉得然否?”
老樵夫点头赞同:“正是如此,就如男人女人一样,少了哪一类,都无法长久。”
“正是如此。”洛羽笑道:“也正因为有小人的存在,才能够衬托出君子。他们之间的变化,甚至在潜移默化中,影响、或者代表着时代的更替。”
“这...从何说起?”老樵夫颇为费解,这小人、君子如何能影响、代表一个时代的更替?
可洛羽却一边垂钓,一边伸出三指,两不误的说道:“太平盛世,君子占七分,小人占三分,如此小人无法战胜君子,可鼎盛隆昌。而乱世之中,君子占三分,小人占七分,君子败于小人手,则世乱国危。
君子诚实坦荡,小人奸诈阴沉,所以盛世诚实的人多,乱世奸诈的人多。诚实可以成事,奸诈容易坏事。
世事如此,如阴阳轮转之变化,大势亦如此法不可逆啊。”
这个时候,樵夫就疑惑了:“那学会用君子,不就可以万古长存了吗?”
洛羽摆了摆右手,笑答曰:“不一定,要知人与人之间可是会自行分类,这叫物以类聚,人以群分。
好比凡俗王国之中有明君,那么也会有明臣。
奸臣生于明君之世,则不会变成奸臣;明臣生于昏君之道,也不会为其做事。上好义则下好义,上好利则下必好利,可谓近朱者赤近墨者黑也。”
说着,他看向若有所思的老樵夫,继续说道:“您仔细想一下,农夫细心耕种五谷,却不一定会全部收获,反观一旁的杂草,未有人打理,却长势凶猛。”
老樵夫还真没有想过这问题,他困惑的问道:“这是为何?”
洛羽答曰:“这世间的道理其实都是相通的,君子和小人亦如五谷和杂草,也必然会出现的。
事要人去做,而事物的成败除却命数使然,剩下的主要看人,所以一件事能不能成,就要看如何使用君子和小人。
君子喜欢阳善,小人喜欢阴恶。从善可以看出仁义,从恶可以看出利益,不是吗?
如此反推就可以得出,利益至上就会不断滋生小人;仁义至上就会不断滋养君子。其实晚辈以为人本无善恶之分,但世界却存在善恶阴阳之分,所以老人家您...明白吗?”
见老樵夫沉思呢喃,似有所悟,他接着道:“其实世间的任何事物都有正反两面,所以真正的道,从来都不是极端的哪一面。”
说着,他翻动右手掌道:“因为无论是极端的正,还是极端的反,都无法持久,唯有这正反之间总是被人忽视的一道...,看似无为中庸,却是恒久所在。
就好比滚动的车轮,轱辘圆、跑得快,看似很重要,但最重要的还是那中间不显山不露水默默无声的车轴。而这车轴,便是阴阳运转之易要所在,中字玄妙之处。
晚辈浅见,以为世间万事万物皆是如此,万变不离其宗。
所以中可承上启下,控东西南北四方,万千变化在其表,大道至简隐芥其内。”
此刻的老樵夫已深以为然,赞同的问道:“听小郎君一席话,胜过千年修啊!那我该如何了解万物的变化之道呢?”
“老人家妙赞。”洛羽谦逊告之曰:“想要了解万物变化,如管中窥豹,其实并不是一味的把自己想象成万物,而是...‘我’~即万物。”
听罢,老樵夫犹竟然觉灵台激流,如沐浴清泉,似霎那恍然大悟!
这‘我’即万物四字,简直是大道真言,恍惚间竟叫人有种一霎跳脱梦幻泡影,超然物外,俯瞰天地的玄妙莫测之感...!
仿佛一切都清晰可见了,一时又有些难以言表。
此刻,他望着正微笑以对的洛羽,已惊为天人,感叹连连:“老朽常闻,举头三尺有神明,今日得遇道子,几如闻神明垂音于眼前啊!”
说着,他竟向着洛羽再三拜谢!
见眼前老樵夫竟真地向自己大礼下拜,几乎是行了弟子大礼,洛羽连忙将其扶起,苦笑道:“神尊何必如此?实是折煞小子矣!”
“这...神尊!”老樵夫猛然抬头,随之苦笑:“唉~道子真神人也,敢问如何识得老朽身份?”
显然,这老樵夫正是娄白神尊无疑。
洛羽将其扶起的同时,笑指自己的右眼,又指了指娄白神尊腰后的柴刀,其意已不言而喻。
想来,那虎目睛珠根本就不是什么不翼而飞,而是被眼前的娄白神尊‘急不可待’的悄无声息地拿走。
毕竟这里可是万象道场,是娄白神尊的一亩三分地,且自己携虎目睛珠穿过空间之门而来,神尊又岂能不知晓?
恐怕这娄白神尊早就在旁,激动等候多时了。
哈哈哈~
娄白神尊随之豁然,同时仰天豪迈大笑:“~伽南道友使我左目复明,可道子却使吾心豁明啊!”
待笑声方落,他竟然退后一步,展臂肃穆躬身,冲着洛羽便来了个九十度大礼:“神庭岭娄白,参见天机道子。”
显然,此礼甚恭,几如下属参上。
这一次,洛羽没有谦让,而是同样的肃穆受之。
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