第297章 爱如潮水
【嫡庶倒置】李存勖任性到破坏礼法,在三年之内,他做了两次嫡庶倒置的事。同光元年,李存勖登基称帝,尊生母曹氏当皇太后,嫡母大刘氏为皇太妃。大刘氏是李克用的正室,“上源驿事变”、“太原保卫战”等重要事件中,大刘氏充分展现她的“明敏多智略”。除此之外,大刘氏还是位文武双全的伟大女性,她“颇习军机”,平时就教给李克用侍妾们骑马射箭、近身格斗等,把李克用的后宫变成了美女保镖团。只可惜大刘氏没有生育能力。不过大刘氏真正母仪天下,不嫉妒,不争宠,对其他生下儿子的姬妾从不迫害,一律视如己出。大刘氏不仅不争宠,反而竭力给李克用推荐自己的好闺蜜——曹氏。说曹氏的面相极为尊贵,一定会生个了不起的儿子,可以做你的接班人。而曹氏也非常谦虚,对大刘氏始终尊敬有加。两位夫人感情笃厚。后来,曹氏果然生下了李存勖。母以子贵,从此,李克用专宠曹氏。按照传统旧制,大刘氏是李克用的正室妻子,理应尊为皇太后。在封建时期,如果正室无子而侧室有子,此子就要过继给正室,正室当视如己出,此子继统后,正室应为皇太后。比如清朝的慈禧太后,光绪皇帝是她的侄子兼外甥,但皇太后仍然是她老人家,而不是光绪皇帝的生母。但李存勖就是这么任性。朕就要让亲妈当太后,谁敢有意见?当宰相卢质奉命到太原府宣读册封诏书的时候,所有人都被李存勖破坏礼法的行为震惊到。大刘氏胸怀宽大,主动到曹氏的宫里道贺,脸上喜气洋洋,洋溢着发自内心的喜悦和祝福。这让曹氏非常不好意思,场面既和谐又有些尴尬。大刘氏主动安慰曹氏道:“只要咱儿子能长命百岁,享国无穷,我们将来在九泉之下也有人祭扫,这就心满意足了,其他的何足计较?”同光二年正月,李存勖派弟弟李存渥、皇子李继岌亲自到太原,迎接曹太后和刘太妃来首都洛阳。大刘氏婉言谢绝,说先帝的祖坟祭庙都在太原,大家如果都走了的话,逢年过节的就无人供奉,因此愿意留在太原,祭扫先人陵墓。嫡庶倒置,如同皇帝被废为某某侯、某某公,是莫大的耻辱。大刘氏从正室被废为侧室,哪儿还有颜面面对满朝文武的指指点点?留在太原图个清静,也是一种解脱。所以找了一个冠冕堂皇的理由,坚决留在太原。于是,曹氏与大刘氏就此分别。姐妹二人的确是有真感情的。自从分别之后,两人竟然同时罹患相思病,茶不思、饭不想,丝毫不被眼前的繁华所打动。短短三个月,两人全都病倒。特别是大刘氏,病情严重。曹太后非常关心大刘氏的身体,派到太原探望的御医接连不断,道路相属。4月,得到坏消息,说大刘氏已经卧床不起,情况不容乐观。曹太后对李存勖说道:“我跟太妃情如手足,就像亲姐妹一样,如今太妃病危,我要亲自去太原看望。”李存勖以天气炎热、道路险阻为由,苦苦规劝。于是,让皇弟李存渥等代替曹太后前往太原。5月初,噩耗传来,刘太妃因病医治无效,薨于太原。曹太后难忍悲痛,一连几天不曾饮食,非要亲自去太原送她最后一程。这几天,李存勖寸步不离地守护着曹太后,苦苦劝慰,要她老人节哀顺变,保重身体。7月,曹太后薨于洛阳。大刘氏与曹氏的姐妹情成为千古佳话。这是李存勖嫡庶倒置之一。之二则是他的皇后——小刘氏。李存勖的正室妻子是韩氏,第二是伊氏,小刘氏只排到第三把交椅。然而母以子贵,小刘氏因生下皇子李继岌,从而得到李存勖的专宠。李存勖再次动了嫡庶倒置的念头,想立小刘氏为自己的皇后。这个想法得到了全方位的反对。母亲曹太后反对,文武百官更是一致反对。后来,郭崇韬为了自保,违心地表示支持立小刘氏为后。李存勖于是颇为任性地册立小刘氏为皇后。韩氏和伊氏颇为不平,于是李存勖封韩氏为淑妃、伊氏为德妃,用来安抚。有关郭崇韬态度的转变,我们后文还会分析,在此只一笔带过。【爱如潮水】自打进入同光二年以来,全国大旱,李存勖不止一次地亲自参与求雨仪式,也屡次下诏让地方官员组织求雨,然而天气依然干旱炎热。4月,有人推荐了一位世外高人——“降龙大师”五台山高僧诚惠。传说他的母亲曾到五台山祈福,回家后就发现莫名其妙的怀孕了,生下的这个孩子就是诚惠。诚惠长大后誓不婚配,毅然决然来到五台山的真容院,拜法顺和尚为师,从此遁入空门。后来,诚惠和尚云游四方,来到镇州地面,骗吃骗喝,时任镇州节度使王镕不信邪,没有给予诚惠和尚理想中的礼遇。于是,这位方便为本、慈悲为怀的高僧大德,就公开恐吓王镕,“阿弥陀佛,我有五百条毒龙,你等着,我这就派一条过来,稍微吹口气儿,就把你们镇州百姓全喂了鱼鳖!善哉善哉!”巧了,第二年,果然发了大水,将镇州城的部分城墙毁坏。百姓们惊恐万状,都认为是诚惠和尚发功做法。诚惠和尚有降服天龙的本事、可以呼风唤雨的说法便在河朔地区广为流传。于是,李存勖在洛阳为他兴建“慈云之塔”,御赐“法雨大师”称号,并亲自率领后宫和诸皇弟、皇子们向诚惠和尚叩头,请他做法求雨。诚惠和尚毫不客气,大模大样端坐在高台之上,坦然接受皇帝全家的跪拜。在李存勖的带领下,满朝文武也向诚惠虔诚地跪拜,只有郭崇韬一人坚持不拜。“尔等莫慌,朝夕之间,甘露可至。”“请开始你的表演。”诚惠大师一连表演了十几天,不见半滴降雨。有人私下警告他,说:“皇上认为你胡说八道,妖言惑众,打算烧死你!”诚惠不会呼风唤雨,但会金蝉脱壳。惧而逃遁。另外值得一提的是,在国内某知名搜索引擎某度的词条中,说诚惠和尚是因为为民除害,从而感动了李存勖,因此得到李存勖的赏赐。好吧,如果把放出五百毒龙荼毒河朔百姓也叫做为民除害的话,我没意见。外来的和尚会念经。一个来自于阗的高僧惊动了李存勖。于阗,西域佛教王国,是佛教传入中原的重要源泉,那里出产的“胡僧”才是正宗的原产地高僧。大唐以天朝大国自居,自觉高人一等,唯独在佛教这个舶来品上,甘愿崇洋媚外,本土的高僧大师必须到西域镀金。有了西域海归光环的加持,才能成为国内顶尖权威。史籍并未记载这位胡僧的名字,只记载说他到五台山旅游,惊动了李存勖,“庄宗率皇后及诸子迎拜之”,皇上全家亲自迎接,然后又派宦官们负责照顾他的饮食起居,“所至倾动城邑”。然后,就没有然后了。罪过罪过,善哉善哉。人们在干旱和炎热中煎熬地渡过了上半年。大刘氏病逝后,老天爷终于落下了几滴眼泪,而等到曹太后病逝,老天爷的眼泪就止不住了。“自是大雨,至于九月,昼夜阴晦,未尝澄霁,江河漂溢,堤防坏决,天下皆诉水灾。”滑州奏:黄河决;京师:洛水泛涨,坏天津桥,以舟济渡,日有覆溺者。朝廷不得不改为三日一朝;河阳、陕州上奏:河溢岸;其中陕州上奏:黄河上涨二丈二尺,坏浮桥,入城门,居人有溺死者;汴州上奏:汴水泛涨,恐漂没城池……开州城东、西城墙,引水入古河道;泽州上奏:本月连续十九天大雨;许州、滑州上奏:大水。这只是曹太后去世的一个月内的水灾情况。此后两个月,魏州、凤翔、青州、河阳、镇州、卫州、襄州等地相继奏报严重的水灾。其中河阳奏黄河水上涨一丈五尺;襄州奏汉江暴涨,大面积房屋倒塌……大刘氏和曹氏的姐妹恩情感动了上苍,她们的爱如潮水,爱如潮水将天下人包围。4月份,李存勖还下诏全国州府都要举行求雨仪式,到了7月,就诏令天下州府祈晴。本次水灾持续了一年多,以至于皇上不得不避正殿、减常膳、撤乐省费,“以答天谴”。8月,李存勖亲自视察曹太后的坤陵工程进度。当时,魏州也在遭受水患,河水泛滥,官府不得不开决故河道以分洪。大水致使道路泥泞不堪,桥梁也多有损坏。李存勖大怒,将坤陵所在地——河南县的县令罗贯抓进监狱,严刑拷打,打得他体无完肤。次日,传下命令:长流崖州。惯例,紧随流放命令之后的就是诛杀命令。罗贯性格刚毅正直,从不向权贵低头,对于宦官、戏子的“打招呼”请求一概置之不理,秉公执法,两袖清风。郭崇韬非常欣赏他,罗贯也常把宦官、戏子的的违法罪证交给郭崇韬,郭崇韬就把这些证据转交给李存勖,以劝李存勖远离奸佞小人。罗贯也因此遭到宦官、戏子们的痛恨。机会来了。因水灾而导致道路不畅,本是大自然不可抗力,然而宦官、戏子联合小刘氏,共同指责罗贯怠于政事、不作为,没有高度重视太后陵寝相关工程,藐视皇威……给他上纲上线。于是,李存勖下令将罗贯诛杀。郭崇韬规劝道:“即便罗贯没有整修道路,按照我国法律,也不是死罪啊!”李存勖拍案而起,“太后的灵柩就要启运,朕也要在这条道路上来往,沿途道路桥梁却都损坏,你还说他没罪?难道你是他的同党?”这就有点儿胡搅蛮缠了。郭崇韬没说罗贯没罪,只说罪不至死。郭崇韬见李存勖又要犯浑,于是换个角度,继续规劝,“陛下以九五之尊,对一个小小的县长发怒,天下百姓怎么看?陛下何以屈尊至此啊。”“好啊,那朕不管了,你看着办!”说完,李存勖一甩袖子,径直回宫。郭崇韬紧随其后,耐心解释。李存勖实在不顾礼法和体面,一转身,亲自把殿门关上,将郭崇韬拒之门外。郭崇韬在门外苦苦解释的时候,罗贯已经被斩首,尸体拖到县政府门外,曝尸示众。老百姓都为罗贯鸣冤,悲叹不已。实际上,诛杀罗贯事件,是一次政治斗争的缩影,是郭崇韬与宦官、戏子、小刘氏斗争的缩影。以郭崇韬的失败而告终。郭崇韬没能救下罗贯,次年,他同样没能救自己。宦官、戏子和小刘氏是李存勖时期的绝对政治力量,如同朱友贞时期的“外戚帮”。如果从结果上看,“浊流帮”的误国能力完全碾压“外戚帮”。在外有强敌的情况下,“外戚帮”用了十年,才把朱友贞葬送掉,“浊流帮”在没有外敌的情况下,仅仅用了三年就把李存勖葬送掉,高效有力。
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