第305章 花花公子
【花花公子】大小徐妃是旅游发烧友,足迹遍布境内各大名胜古迹,如丈人观、金华宫、三学山、青城山等等,每次出游都是一笔无比巨大的开支。在大小徐妃的悉心教导下,王宗衍很快就走上了奢纵无度的道路,“嗜酒色游戏”。在王建立他当太子之后,某日自宫外经过,王宗衍正与诸位亲王兄弟们踢球、斗鸡,喧哗之声传到宫外。王建既生气又伤心,指着宫墙对身边人说道:“就这种货色,能守家业吗?”等王建死后,再也无人能对王宗衍进行约束。贞明六年7月,王宗衍下诏北巡,公费旅游。8月,王宗衍正式动身离开京师成都。出发之日,王宗衍身披金甲,头戴珠帽,手持戈矛,腰胯弓箭,随行队伍旌旗招展、绵延百余里,老百姓远远望着,称他为“灌口神”,即二郎神。大小徐妃在升仙桥为王宗衍饯行,然后以宫女二十人陪同王宗衍前往汉州。在汉州西湖上,王宗衍与众嫔妃泛舟奏乐、彻夜饮宴狂欢,通宵达旦,一连数日。12月,御舟悠然到利州,阆州团练使林思谔恭请皇上驾幸阆州。于是御舟顺江而下,豪华的皇家船队灯火通明,在夜间也把江面照得亮如白昼,船夫们也都要穿着锦绣,而这一切耗费,都要强制摊派给沿江郡县。地方郡县只能刮尽地皮,榨干百姓口袋里的最后一分钱,沿江百姓苦不堪言,抱怨不断。而王宗衍对此充耳不闻,还饶有兴致地创作了一首《水调银汉》的曲子,吩咐伶官排练演出。次年正月,王宗衍才回到成都,玩儿了近半年。唯有一次出游较为短暂,是因为遭遇了超自然灵异事件——白鱼渡劫。那是龙德三年4月,王宗衍到浣花溪游玩,龙舟画舫绵延十余里,从百花潭至万里桥,随从人员全都穿绸裹缎、珠翠满身,列立两岸,甚为奢华壮观。正午时分,原本艳阳高照,却突然间乌云密布,狂风骤起、暴雨倾盆、雷电交加,水中一条大白鱼突然腾空而起,化成一条蛟龙,驾云而去。众人惊骇,“溺者数千人”,王宗衍也受到了巨大惊吓,“帝惧,车驾还宫”。可即便是在京师成都,也不妨碍王宗衍的腐化堕落。在成都城内,王宗衍扩建宣华苑,内有重光殿、太清殿、延昌殿、会真殿,清和宫、迎仙宫,降真亭、蓬莱亭、丹霞亭、怡神亭,飞鸾阁,瑞兽门……“土木之功,穷极奢巧”,从名字上可以看出,很有本土道教色彩,这是大小徐妃和王宗衍倾力打造的一座太虚幻境。大小徐妃的很多文艺作品都是在描绘宣华苑内醉生梦死的奢靡生活,这也成为小徐妃拥有《花蕊夫人宫词》版权的有力佐证。王宗衍在这座人间仙境中彻底放飞自我,嬉戏其中,长夜欢饮。王宗衍下令将青城山之巅的唐道袭故居改建为太清宫,里面供有王子晋的塑像。王子晋,又叫太子晋,是周灵王的太子,原名姬晋,天资聪颖,是大周合格的接班人,只可惜英年早逝,没能当上天子,后来,其子宗敬改姓“王”,成为“王”姓的由来。所以王宗衍便以王子晋为王氏始祖。王子晋在道教中享有崇高的地位,据说他喜欢吹笙,声如凤鸣,宛如仙境。后来传说他得道升天,留下了“王子登仙”的传说。而他“控鹤吹笙引凤”的形象,也极大地影响了道教的音乐、服饰、修炼方法。王子晋对道教的影响是多方面的,对中华文化的影响也是极其深远的,很多文艺作品都是展现他的事迹或形象。道家赋予其尊号,历代帝王也敕封尊号,各地为其建庙立号。武则天就敕封王子晋为“升仙太子”,改子晋祠为“升仙太子庙”,并亲自撰写碑文。王宗衍当然也不能落后,为他老人家兴建太清宫,给他加封庙号为“圣祖”,上尊号“至道玉宸皇帝”,此后,王子晋就有了“玉宸大帝”的美誉。所以当见到“玉宸大帝”的字眼时,不要误以为是“玉皇大帝”的误书,这是王宗衍同志留给我们的考试题。至此,为王子晋塑像立庙,倒也看不出王宗衍的荒唐,不过王宗衍不会让我们失望的:另塑王建、王宗衍的塑像,侍立于王子晋左右……活人与死人并列,这是最大的忌讳。又在正殿供奉了道教始祖——“太上玄元皇帝”李耳,和唐朝诸皇帝的塑像。工程落成之后,王宗衍以最盛大、最隆重的仪式前去开业剪彩,亲往参拜。在王宗衍看来,自己的这套操作是在宣示政权的合法性,强调根红苗正。这座太清宫也成了前蜀的外交指定景点,后唐特使李严访问前蜀时,王宗衍就热情地邀请李严陪同参观,还饶有兴致地为其讲解,“看,这是玉宸大帝,旁边这个是我爹,瞧那个——是我!”而蜀中人皆以为这是不祥之兆,王宗衍朝拜唐朝诸帝,乃是预示前蜀要归入后唐;部分游客在参观游览之后,也说这是在“招唐魂”,大不吉利。而李严参观游览完毕,回到后唐之后,具述所见所闻,并极力劝李存勖伐蜀。李存勖也真的就出兵,灭了前蜀。后文还会详细展开。王宗衍称得起是职业玩家,他有不少发明创造,比如发明了“流星辇”,史籍记载,流星辇“凡二十轮,以牵骏马”,拥有二十轮的马车,简直就是一座移动的宫殿;还发明了移动的锦绣球场,就是命人举着昂贵的锦绣做围挡,而且还要随着他的移动而移动,皇帝没有界外球,有时候,“渐至街市而不知”;另有丝绸假山,王宗衍用名贵的丝绸扎成假山,假山上还能起楼阁亭宇,亭子里摆放着各种金银厨具,御厨在里面为王宗衍现场烹调各种美味佳肴,王宗衍将其称之为“当面厨”,丝绸假山和殿台楼阁被风雨所坏,王宗衍立刻下令重新做一套全新的,在当时,布帛绸缎与铜钱一样,属于流通货币,用丝绸做假山、楼阁,王宗衍实力诠释砸钱、烧钱;王宗衍在这座“缯山”上宴饮取乐,时常一连十几天不下山,由此可知其规模。山前还挖了一条运河,直通后宫,王宗衍乘船夜归,命千余宫女拿着蜡烛列立两岸,将水面照得亮如白昼。王宗衍起初喜欢焚香,宫里24小时燃烧各种名贵的香料,久而久之,王宗衍觉得厌烦,于是宫里又改烧皂角,用来驱散之前的香气……总之,在败家方面,王宗衍总是不遗余力,脑洞大开。有道是酒色不分家,王宗衍在好色的道路上也是渐行渐远。王宗衍6月登基,10月就下诏天下海选美女,“诏选良家女二十人备后宫”,11月才把父亲王建安葬。充实后宫比葬父更加迫切。王宗衍之所以能够肆无忌惮地荒淫无道,与他的母亲大徐妃有着密不可分的关系。在古代,“母亲”这个角色在家庭教育中肩负着举足轻重的地位,因为那时候男主外女主内,教育子女的重担基本由母亲来完成,而“孟母三迁”、“岳母刺字”更成为良好的家庭教育的典范。我们以李存勖为例,李存勖也好色,也荒淫无道,但他基本是在母亲曹太后去世之后才敢放飞自我,曹太后对李存勖的管教是比较严格的,时常“提耳诲之”,很有画面感,揪着耳朵骂他,有时候也真下手抽他。李存勖顶撞张承业时,就被曹太后鞭笞责打。李存勖非常敬畏曹太后,所以当听说“太后请你去喝茶”时,吓得几乎要给张承业下跪,亲自斟酒,连干四杯,请张承业帮自己给太后说情。再看王宗衍的母亲,不但不予以制止和修正,反而主动把他往歪道上领。一次,王宗衍回姥姥家探望,一眼就相中了自己的表妹,他舅舅的女儿、姥爷徐耕的孙女。想不到几年不见,表妹长大成人,居然如此艳丽照人,但碍于血亲关系,内心的龌龊想法实在是难以启齿。母亲大徐妃善解人意。肥水不流外人田,给我儿子吧。于是就把自己的这个侄女带回宫,许配给了王宗衍,初为婕妤,后升至元妃。皇帝娶自己的亲表妹,说出去太刺耳。于是王宗衍对外愣是宣称她是韦昭度的孙女,史籍亦以“韦元妃”载之。韦元妃的父亲徐老爷子。王宗衍的正室妻子是高氏。王建立王宗衍为太子时,为他迎娶了兵部尚书高知言的女儿,册为太子妃,王宗衍即位后册立为皇后。这是一桩典型的政治婚姻,高皇后知书达理,却逊于姿色,受到颜值主义者王宗衍的冷落,特别是当王宗衍迎娶表妹之后,对高皇后更加疏远,后来干脆就以无嗣为由,将其废掉,打发回娘家。废皇后远比废太子的影响更坏。高皇后被废回娘家,高知言惊骇过度,当场昏厥、倒地不起,苏醒之后,自杀身亡。
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