第345章 李嗣源的困境
李存勖的同母弟李存纪、异母弟李存确,逃到了洛阳南部的山里,躲藏在农户的家里,得到李嗣源的寻人启事后,层层上报,报到了霍彦威、安重诲这里。二人私下商量,说主公当然要打造忠臣明君的人设,总要说些冠冕堂皇的话,我们这些手底下做事的人可不能死脑筋,说话听声、锣鼓听音,咱得会听话外音。“请安大人明示。”“主子咋说的?要搜集全部的亲王……”“是啊,送到洛阳啊。”“对呀,要是活的,就送回来安抚,可他要是死的……就安葬。您在仔细咂摸咂摸,集合全部亲王……这么说吧,要把所有拥有继承皇位的人集中起来……要是死的,就安葬。”霍彦威恍然大悟,“不过主公宅心仁厚,这种事,我们一定要做的干净,更不能事先上奏。”“领悟的真快!”于是,安重诲派出刺客,将李存纪、李存确秘密暗杀。现在我们就可以就前文的一个问题详细展开了:李存霸、李存渥。李存霸临危受命,刚刚赴镇河中,不出一个月,洛阳方面就传来了李存勖遇弑的消息。这可是河中军民为旧主朱友谦报仇的好机会,李存霸恐惧不已,连忙带着一千贴身侍卫逃往太原。等他跑到太原的时候,身边的随从也几乎跑光,身边只剩下一位叫康从弁的下属,始终忠心耿耿、不离不弃。李存霸知道大势已去,于是剃光头发、换穿一身僧衣,求见太原巡检官李彦超,只求能留一条活命。李彦超于是将他收留。李彦超是李存审的长子,李存审死后,李存勖追念其功勋,拔擢李彦超为汾州刺史,魏州叛乱之时,才让李彦超去太原做巡检官。换句话说,太原李彦超与河中李存霸一样,都是一个月前刚刚临危受命,空降到重镇。在太原掌握实权的,有两位宦官,史籍并未留下名字,只说一个姓吕、一个姓郑,一个掌握太原兵权,一个掌握太原仓库。李存霸到太原后,与二人密谋,打算暗杀太原巡检李彦超和太原留守张宪,然后割据太原,继而割据河东。不料走漏了风声,被李彦超得知。李彦超遂与张宪商议,打算先发制人,铲除三人。张宪称自己只是一个文弱书生,不愿卷进政治斗争的浑水,自己只要做好本职工作,效忠于皇帝就可以,其他的事儿不敢掺和。“哪个皇帝?你现在要效忠哪个皇帝?李存勖死了,李嗣源虽然还没称帝,却受大家一致拥戴。现在李存霸要窃取土地,裂土称王,你作为太原留守,镇守首善之区,难道就无动于衷吗?”张宪迂腐,坚持认为自己只要安分守己、明哲保身,就可苟全于乱世。“你不杀他们,难道他们还不杀你吗?”“那是你们武将的事,我只是个念书人,不要再跟我提这个了!”见张宪如此顽固不化,李彦超只好独自动手。当天晚上,李彦超带兵先发制人,斩杀李存霸及吕、郑两位宦官。李彦超的手下认为张宪之所以无动于衷,是因为与李存霸等人又勾结,于是打算连同张宪一起诛杀。张宪闻讯,连夜逃跑,逃到了沂州。随后,被李嗣源以弃城之罪赐死。在李彦超起事前,张宪的秘书张昭就劝他顺应时势,奉表劝进,向准皇帝李嗣源表示归顺效忠。张宪同样予以回绝。张宪逃走后,士兵捉住了张昭,把他推到李彦超面前,请求把这个叛贼同党诛杀。李彦超说张昭同志是个正直的好人,下令释放,并请他出榜安民,协同维持太原秩序。张宪被赐死,幼子张凝也一同遇害。张宪是悲催的,可怜的。史籍记载,他老人家清心寡欲、与世无争,一心只读圣贤书、两耳不闻窗外事。唯一的兴趣爱好就是藏书、读书,家里藏书有五千卷之多。此外还喜欢弹琴,陶冶情操。不饮酒,也不拉帮结伙。平时与宾客宴饮时,也闭口不谈政治,只谈论诗词歌赋,颇为儒雅。然而还是那句老话,人在江湖、身不由己。在乱世之中,没有人能独善其身。当然,在当时也有像冯道这样的政坛常青树,可以得到善终,但有个重要前提,那就是他们手中不掌握实权。不掌握实权的人,才能真正做到与世无争。张宪却是太原留守,坐镇帝国最重要、具有无比重要的政治和军事意义的重镇,也就不可能游离于政治漩涡之外了。手里拿着筹码,却不想参与赌局,这就是张宪可悲的地方。迂腐的张宪屡次被别人当做政治斗争的棋子,他从来都是听天由命,相信只要做好本职工作,就会平安无事。他真的不了解政治斗争的精髓。事后,李嗣源为他平凡昭雪,他的长子张守素后来在后晋做官,官至尚书。也有的史书说是联合吕、郑两位宦官谋变的,是李存渥。还说李存渥到太原后,诈称自己是奉皇上的诏书,来接管太原。众人,李存渥却只拿出一支箭矢,说皇上只给了这支箭矢做信物,时间紧迫,来不及写诏书。众人非常怀疑,又见李存渥所乘之马连配饰都被摘掉,一看就是走得很仓促、很狼狈,于是更加怀疑。而李存渥又偷偷与吕、郑私下接触,于是被李彦超所杀。《资治通鉴》则说是一个叫李存沼的人,自洛阳来太原,阴谋与吕、郑作乱,事泄被杀。这个“李存沼”并不见于《家人传》,也不见载于任何史料,只出现了这一次,我个人猜测“沼”很可能是“渥”的笔误,来自洛阳,也符合李存渥的行程。总之,我们不必纠结到底是李存霸、李存渥,还是什么李存沼,事实就是李存勖的一个亲王兄弟逃到龙兴故地,企图控制太原,继而控制河东,然后东山再起,重走一遍长征路,恢复父兄基业,结果被李彦超及时扼杀于摇篮。
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