第525章 一个半个耻臣戎
【一个半个耻臣戎】耶律德光率军北返,云州的最高长官——大同节度使沙彦珣,出城迎接,表示接受组织安排,承认“幽云十六州”的割让协议。耶律德光将沙彦珣热情挽留在军中,不让他回城。此时的契丹人仍旧没有足够的自信,他们是真的担心“幽云十六州”会截断他们的后路,来个瓮中捉鳖。所以才使用“擒贼先擒王”的策略,将他们的长官控制住,这样即便遭遇反抗,也是力量分散且易于分化瓦解的小问题。沙彦珣的幕僚——节度判官吴峦,见契丹人扣押长官,顿时义愤填膺,召集部众,慷慨陈词,说我们礼仪之邦、天朝上国,怎能向蛮夷俯首称臣?大家群情激愤,遂推举吴峦暂代州府事务。吴峦下令,关闭城门,拒绝向契丹人移交城池。契丹随即对云州发起强攻。吴峦率领部下顽强抵抗,契丹人久攻不下。云州的抗争为“幽云十六州”的其他同胞做了一个榜样,其中,应州骑兵总指挥官郭崇威,就放弃军队,单人独骑南下。当时,“幽云十六州”在法律层面已经是契丹领土,郭崇威的行为相当于“偷渡”,跟翻越柏林墙有一拼。云州吴峦坚持了半年多,契丹迟迟不能攻破。吴峦派人抄小路联系了石敬瑭,请求他派兵支援,把云州留在中原。石敬瑭亲自向契丹爸爸求情,最终和平解决了云州危机。解决方案是:云州依旧按照约定割让给契丹,契丹则要允许吴峦回归中原,石敬瑭委任吴峦为徐州武宁军节度副使。在契丹途径新州时,命新州威塞军节度使瞿璋搜刮百姓,出“劳军费”十万贯。然而瞿璋的噩梦才刚刚开始。在“幽云十六州”的土地上,杂居着不少少数民族部落,其中在妫州居住着一支“西奚”部落。在耶律阿保机统一北方草原的时候,室韦、奚等部落纷纷向契丹臣服,在契丹成为二等公民,饱受剥削压迫,其中一名叫去诸的奚部落酋长,因不堪压迫,率众西迁,投奔了当时的幽州刘仁恭,被安置在妫州,这支奚部落就被称为“西奚”。去诸死后,儿子扫剌袭位。李存勖灭掉幽州刘守光之后,“西奚”部落在扫剌的带领下向李存勖表示归附,李存勖欣然接受,行羁縻怀柔政策,厚加抚慰,还给扫剌赐名“李绍威”。扫剌迎娶了一位契丹酋长——逐不鲁的姐姐。后来,逐不鲁在契丹犯了罪,畏罪潜逃,投奔了妫州的西奚小舅子扫剌。契丹进行了跨国追捕,对扫剌发动了进攻,却没成功。随后,在明宗李嗣源时期,后唐国力强盛,对契丹呈现强势外交。契丹处于弱势,无力处理逐不鲁叛逃妫州一事。扫剌死后,儿子拽剌袭位。如今,逐不鲁也已经去世。拽剌出城迎降,向耶律德光表示道歉、臣服。耶律德光好言抚慰拽剌,对他说:“你有什么罪呀?有罪的人是扫剌、逐不鲁。”随后,命人刨坟掘墓,挖出二人的尸骨,挫骨扬灰。耶律德光确实没有处罚拽剌,但也把他的父亲和舅舅开棺戮尸、挫骨扬灰,契丹的残暴依旧是骇人听闻的。奚族各部落对契丹人更加恐惧,纷纷选择叛逃。这时候,耶律德光就命令新州威塞军节度使瞿璋率部逐一讨伐,帮契丹平定奚族诸部。并承诺瞿璋,一定会尽快找一个能够替代他的将领,然后就放他回中原。瞿璋“好勇多力”,绰号“虎痴”,自明宗天成三年3月坐镇新州,距今已有近十年的历史。在契丹看来,他是平服“幽云十六州”的最佳人选。果然,瞿璋很快就平服了奚族诸部。随后,又被调往云州前线,负责进攻云州吴峦。随着石敬瑭的出面,云州的和解,瞿璋已经为契丹建立了不少功劳,而契丹却食言,仍旧不肯放瞿璋回中原。瞿璋终于看破了帝国主义的真面目,梦想破灭,精神世界垮塌,从此郁郁寡欢,很快就忧愤而死。吴峦、瞿璋等等是那个时期广大中原人的缩影。契丹虽然在军事上处于优势,但在文化上却被中原完全碾压。宋代陈亮的一首词,就是中原人价值观的自白书,《水调歌头·送章德茂大卿使虏》:“尧之都,舜之壤,禹之封,于中应有,一个半个耻臣戎。”三皇治世,五帝为君,历史悠久的华夏大地,人杰地灵,我们的民族自豪感和优越感不允许向番邦蛮夷俯首称臣!“胡运何须问,赫日自当中。”契丹对中原文明施加了强大的影响,不仅在册立傀儡政权,更是在几年后直接入主中原,想要把整个中原划入契丹版图,将中原汉人亡国灭种。“五代十国”的形成与契丹的对外策略有着极为密切的联系。通常,人们存在一个误区,即五代的混乱是唐朝的历史遗留问题的集中爆发,朝代的快速更迭是唐朝藩镇割据的必然结果,所以当宋太祖赵匡胤“杯酒释兵权”之后,才解决了这一问题,也才使得宋朝可以国祚绵长。这种说法也没太大毛病,只是太强调中原人自身的主观能动性,而忽略了另一个主要因素——契丹。准确的说,唐朝的历史遗留问题——藩镇割据,和契丹实力的外部干涉,联合作用,这才导致了中原地区出现五代十国的混乱局面。由于“五代十国”的冷门,导致了这一时期的契丹的冷门。提起契丹,大多数人恐怕第一时间想到的是北宋时期的契丹,是金庸武侠小说中的契丹,认为契丹人的“大辽国”是存在于北宋时期的一个游牧政权。实际上契丹在“五代”时期就开启了高光时刻,他们先是干涉中原内政,间接推翻后唐、建立后晋,几年后又亲自动手,直接推翻后晋,入主汴州。也正是这次入主汴州,使得中原人品尝到了当亡国奴的滋味,所以到了北宋时期,中原汉人才无比坚定地反抗契丹,民族仇恨情绪爆棚。当我们把目光聚焦在“五代”时期,真的会发出“谁主中原”的疑问,是中原人,还是契丹人?相信在当时,这不是一个在今天看起来无比滑稽的问题。很多人都会困惑、迷茫。而爱国词人陈亮用他铿锵有力的声音,回答了这个历史疑问:“胡运何须问,赫日自当中。”
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