第七章 东南苦山行_1017
回来时的车程上,笔者应该算睡死了,这下才记得自己好像三天都没睡,十来、二十来岁时的自己三天不睡不算什麼,现在不可以了。
早晨阴天有雨,与七名同事分坐两台车出发,他们计划到三峡(台湾一处地名),因颱风及有人想吃大甲蟹的关係,行程改成宜兰。
到了宜兰礁溪的川汤春天温泉饭店时,笔者才知道一大早就要泡汤(温泉),从没有在早上泡大眾池的经验,进入大眾池后,有四个区域,一个是中间的开放式大餐厅。一个是儿童玩乐的区域。一个是拥有一圈又一圈的圆形温泉池,有硫磺池、玫瑰池、薄荷池、米香+牛奶池、酒池(忘了什麼酒)、木碳池。一个是各种冲刷设备的温泉池,感觉这个挺健身及享受的,及蒸气室。
原开始感觉睡意的笔者,到处冲冲泡泡后竟然又有精神了。随后到宜兰的八甲休閒鱼场吃中餐,鱼场可以随意参观,餐厅的造型简单又现代,食物充满特色,消费不贵。
(曾经有一个爱吃遍天下的饕客在日吃到烤香鱼,吃到一条他认為是最棒的香鱼,询问日餐厅老闆,香鱼的產地?老闆给了包装纸箱上的一个英名称,这个饕客依著这个名称到处寻找,最后找到的就是「八甲鱼场」。
后来到了同事明宪的好友所养殖的大甲蟹场参观,顺便吃了太湖所產的大甲蟹,他说台湾產的要十一月吃才好吃。笔者对吃的没特别讲究及兴趣,同事他们倒是聊吃的方式、方法、地方及配什麼酒都如此聊的非常有劲。
在回程的车上,即将入睡时,听到一首歌想知道歌词说什麼。刚找到是:《东南苦山行》:“来自中原一群伙伴,结庐东南山。尘缘难尽默对寒窗,龙珠合十在胸膛。秉承千年卓绝意志,潜修东南山。宁静致远风雨声响,不绝如缕持香案,香火在雨中烧几十个暑和寒,血脉相连一方苦行山。龙珠九转十二金光,返指五岳和三江。”
即使唱歌者国语蛮标準的,还是听不太出来中意思。即使找出来了,看了还是不太明白,呵呵!
除了笔者以外,一起去的同事们都是退休状态的,工作只是附带的生活行為。而笔者是生存的行為,差别在这。
笔者藉由《傲世九重天》的月票12名之争,发现每当12名独大时,遥遥领先第三名,呈现2虎相争时,这时候12名的打赏就如雪纷飞的过来了,如果只有一隻独秀时是无法出现如雪纷飞式的打赏。
去年八月只是顺路而过。坐上傲世九重天的第一盟主,今天终於换人了,这样也不会感到不好意思了,因為傲世九重天笔者一直没看。因為还没看所以此书的推荐栏裡的书就没有傲世九重天。
许多人以為笔者就是有钱才打赏,事实上笔者最惨的时候就是来到这裡的时候,现在还是那麼惨,这惨是自己造成的。应该没人比我惨烈,比死还惨烈。
但人们尤其年少人更不懂為何如此惨烈还能做盟主之类的。他们你们的认知就是惨烈了就无行為能力了,这才是生活生命上的惨烈。
為什麼这裡或那裡,别的任何地方,只要有我的存在,逍遥王最后公认的就是我,因為笔者真的有一颗傲世九重天的心,傲视所有的心;笔者抒写的每一个逆天或酷傲的主角都是自己的原型、性格,是假亦是真。
凡夫俗子式的或凡人的惨烈不足形容,笔者懒得说明这部份,因為叙述是需要写另一部书了,没空没心去解释这个。不过,笔者还是说一件真事,让我的读者明白一下以示负责,哈哈!应该之前提过了,再说一次,笔者有三十年的时间,都没在夜裡睡的,笔者真的喜爱夜,寧静的夜。
註:惨烈也是一种如飞蛾扑火,是火都冲进去的壮大之意,此种惨烈已经超越惨烈身,好比对日抗战时,有人是内奸,叛变,有人快跑,避之,有人可避可逃走享福,但為了自己觉得更重要的大事,寧愿牺牲自己,对日抗战了,而远远非被迫才去不得不抗战的;这完全是不同的精神及意义。
无论是白天要上课,要工作,笔者它蚂蚁的才管不著,天下所有人视异类都不关笔者的屁事,笔者為爱往前冲的,尤其这个自己可以做主的,谁管你夜不睡,白天还要工作阿!谁管你,谁管谁阿!你死在黄河,你爽在长江,都不是自己,也不影响彼此,那谁管谁,管你有没有兄弟姐妹,管你爸爸妈妈你们要嫁谁取谁,不认识的,认识的,通通管不著。
所以经常听到一些友朋喜欢夜的,都别跟笔者这位真正的夜神比,至今没遇到对手的,即使你是在上夜班的。
时间都会证明一切的,证明谁有大智慧,谁有大运气,谁有勇气,谁执著。有人努力学习成為有能力者,有人天生王族富豪家,有人败了家,有多数人终究庸碌一生,有人逆转乾坤,有人出师未捷身先死,有人一直无知著一直傻之逼著(例如一直在点此书坏印象的人,此种人註定白痴著,因為一直浪费时间,笔者随心所欲写书还能拥有读友,还能赚钱,虽然不多,却充满意义及喜悦成就的乐趣,而白痴才会做些又不能赚钱又浪费时间的事,可以推论此种人的未来必是一事无成之白痴
有不聪明的读友曾问笔者什麼是古华夏之教条,其实告诉了也没多大帮助,因為智慧需要自己有兴趣及天性上的个性,很愿意不断学习真知的,愿意超越一世之上的,如此,就容易分辨世俗之行為及為什麼他们会这样,或环境出了这帮人,如西方為什麼先科技,非洲為什麼落后,北韩為什麼多数无知,你最讨厌的好色国的小日仔為什麼是亚洲区明度第一,远高于你自己,人族下的不同族在上位世界者的面前是如蚂蚁的存在,為什麼,為什麼笔者掌握了,為什麼。
教条语言字:水低成海,人低成王。圣者无名,大者无形。鹰立如睡,虎行似病。贵而不显,华而不炫。韬光养晦,深藏不露。才高不自诩,位高不自傲。路径窄处,留一步让人走;滋味浓时,减三分请人尝。无病第一利,知足第一乐,平和第一善,心诚第一亲,无忧第一福。
非教条的基概念:朱厚泽:解除禁锢,思想化才能发展。反思五十多年思想僵滞、化凋零的教训,要想解决我国的化问题,以求思想活跃,化繁荣,学术发展,实际上就是一句话:解除思想化禁锢。解除思想化禁锢,实现宪法早已规定的思想、言论、出之版自由,它不就发展起来了吗?朱厚泽在创建中国新化论坛的演讲。
读者自行判断这是教条或非呢?“苏芩:最忙的一天是“改天”,人人都说“改天有空聚”,但“改天”永远没空过。最远的一次是“下次”,人人都说“下次一定来”,但“下次”从没有来过。真正的疏远,总爱穿著热情的衣服。真正的热情,却常一身疏远的行头。有一种亲热如此疏远,比如:改天有空聚、下次一定来。”
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早晨阴天有雨,与七名同事分坐两台车出发,他们计划到三峡(台湾一处地名),因颱风及有人想吃大甲蟹的关係,行程改成宜兰。
到了宜兰礁溪的川汤春天温泉饭店时,笔者才知道一大早就要泡汤(温泉),从没有在早上泡大眾池的经验,进入大眾池后,有四个区域,一个是中间的开放式大餐厅。一个是儿童玩乐的区域。一个是拥有一圈又一圈的圆形温泉池,有硫磺池、玫瑰池、薄荷池、米香+牛奶池、酒池(忘了什麼酒)、木碳池。一个是各种冲刷设备的温泉池,感觉这个挺健身及享受的,及蒸气室。
原开始感觉睡意的笔者,到处冲冲泡泡后竟然又有精神了。随后到宜兰的八甲休閒鱼场吃中餐,鱼场可以随意参观,餐厅的造型简单又现代,食物充满特色,消费不贵。
(曾经有一个爱吃遍天下的饕客在日吃到烤香鱼,吃到一条他认為是最棒的香鱼,询问日餐厅老闆,香鱼的產地?老闆给了包装纸箱上的一个英名称,这个饕客依著这个名称到处寻找,最后找到的就是「八甲鱼场」。
后来到了同事明宪的好友所养殖的大甲蟹场参观,顺便吃了太湖所產的大甲蟹,他说台湾產的要十一月吃才好吃。笔者对吃的没特别讲究及兴趣,同事他们倒是聊吃的方式、方法、地方及配什麼酒都如此聊的非常有劲。
在回程的车上,即将入睡时,听到一首歌想知道歌词说什麼。刚找到是:《东南苦山行》:“来自中原一群伙伴,结庐东南山。尘缘难尽默对寒窗,龙珠合十在胸膛。秉承千年卓绝意志,潜修东南山。宁静致远风雨声响,不绝如缕持香案,香火在雨中烧几十个暑和寒,血脉相连一方苦行山。龙珠九转十二金光,返指五岳和三江。”
即使唱歌者国语蛮标準的,还是听不太出来中意思。即使找出来了,看了还是不太明白,呵呵!
除了笔者以外,一起去的同事们都是退休状态的,工作只是附带的生活行為。而笔者是生存的行為,差别在这。
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去年八月只是顺路而过。坐上傲世九重天的第一盟主,今天终於换人了,这样也不会感到不好意思了,因為傲世九重天笔者一直没看。因為还没看所以此书的推荐栏裡的书就没有傲世九重天。
许多人以為笔者就是有钱才打赏,事实上笔者最惨的时候就是来到这裡的时候,现在还是那麼惨,这惨是自己造成的。应该没人比我惨烈,比死还惨烈。
但人们尤其年少人更不懂為何如此惨烈还能做盟主之类的。他们你们的认知就是惨烈了就无行為能力了,这才是生活生命上的惨烈。
為什麼这裡或那裡,别的任何地方,只要有我的存在,逍遥王最后公认的就是我,因為笔者真的有一颗傲世九重天的心,傲视所有的心;笔者抒写的每一个逆天或酷傲的主角都是自己的原型、性格,是假亦是真。
凡夫俗子式的或凡人的惨烈不足形容,笔者懒得说明这部份,因為叙述是需要写另一部书了,没空没心去解释这个。不过,笔者还是说一件真事,让我的读者明白一下以示负责,哈哈!应该之前提过了,再说一次,笔者有三十年的时间,都没在夜裡睡的,笔者真的喜爱夜,寧静的夜。
註:惨烈也是一种如飞蛾扑火,是火都冲进去的壮大之意,此种惨烈已经超越惨烈身,好比对日抗战时,有人是内奸,叛变,有人快跑,避之,有人可避可逃走享福,但為了自己觉得更重要的大事,寧愿牺牲自己,对日抗战了,而远远非被迫才去不得不抗战的;这完全是不同的精神及意义。
无论是白天要上课,要工作,笔者它蚂蚁的才管不著,天下所有人视异类都不关笔者的屁事,笔者為爱往前冲的,尤其这个自己可以做主的,谁管你夜不睡,白天还要工作阿!谁管你,谁管谁阿!你死在黄河,你爽在长江,都不是自己,也不影响彼此,那谁管谁,管你有没有兄弟姐妹,管你爸爸妈妈你们要嫁谁取谁,不认识的,认识的,通通管不著。
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时间都会证明一切的,证明谁有大智慧,谁有大运气,谁有勇气,谁执著。有人努力学习成為有能力者,有人天生王族富豪家,有人败了家,有多数人终究庸碌一生,有人逆转乾坤,有人出师未捷身先死,有人一直无知著一直傻之逼著(例如一直在点此书坏印象的人,此种人註定白痴著,因為一直浪费时间,笔者随心所欲写书还能拥有读友,还能赚钱,虽然不多,却充满意义及喜悦成就的乐趣,而白痴才会做些又不能赚钱又浪费时间的事,可以推论此种人的未来必是一事无成之白痴
有不聪明的读友曾问笔者什麼是古华夏之教条,其实告诉了也没多大帮助,因為智慧需要自己有兴趣及天性上的个性,很愿意不断学习真知的,愿意超越一世之上的,如此,就容易分辨世俗之行為及為什麼他们会这样,或环境出了这帮人,如西方為什麼先科技,非洲為什麼落后,北韩為什麼多数无知,你最讨厌的好色国的小日仔為什麼是亚洲区明度第一,远高于你自己,人族下的不同族在上位世界者的面前是如蚂蚁的存在,為什麼,為什麼笔者掌握了,為什麼。
教条语言字:水低成海,人低成王。圣者无名,大者无形。鹰立如睡,虎行似病。贵而不显,华而不炫。韬光养晦,深藏不露。才高不自诩,位高不自傲。路径窄处,留一步让人走;滋味浓时,减三分请人尝。无病第一利,知足第一乐,平和第一善,心诚第一亲,无忧第一福。
非教条的基概念:朱厚泽:解除禁锢,思想化才能发展。反思五十多年思想僵滞、化凋零的教训,要想解决我国的化问题,以求思想活跃,化繁荣,学术发展,实际上就是一句话:解除思想化禁锢。解除思想化禁锢,实现宪法早已规定的思想、言论、出之版自由,它不就发展起来了吗?朱厚泽在创建中国新化论坛的演讲。
读者自行判断这是教条或非呢?“苏芩:最忙的一天是“改天”,人人都说“改天有空聚”,但“改天”永远没空过。最远的一次是“下次”,人人都说“下次一定来”,但“下次”从没有来过。真正的疏远,总爱穿著热情的衣服。真正的热情,却常一身疏远的行头。有一种亲热如此疏远,比如:改天有空聚、下次一定来。”
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