第五十二章 哲王,飘邈神萧潜,魔侠孙武_1098
“请为我唱一首出塞曲,用那遗忘了的古老言语,请用美丽的颤音轻轻呼唤,我心中的大好河山,那只有长城外才有的清香。
谁说出塞歌的调子太悲凉,如果你不爱听,那是因为歌中没有你的渴望,而我们总是要一唱再唱。
想著草原千里闪著金光,想著风沙呼啸过大漠,想著黄河岸啊阴山旁,英雄骑马壮,骑马荣归故乡。”古华夏─席慕蓉
“终于,我来看你了。风说,你一直很孤单。我远远的看著你,在曾经海祭的祷告中。
你曾如此波光闪烁的光芒,在曾经我们相识的日子,徜徉快乐奔跑在沙滩上。我其实看不穿你,你总是傲然的迎著沧桑与破坏。
什么是你的秘密心事呢?海鸥他,也不知道。终于,我来看你了,我不知道,我是思念海,还是想念你?”
超越主男本尊,有别于女本尊区美仪的绝世之美。超越主哲王,一脸同时具有沧桑及秀逸的宇气,无言,亦无语,安静的站在王风身旁。
王风感到超越主哲王似乎并不存在的,明明他就在身旁,诡异的竟然没什麼感觉,似水似山似石似风似空。
眾人皆大显身手在浮壶空间内,对外剷除黑洞巨兽,独独超越主哲王无声无色无动无做。骑青牛的老子、黑暗王者、四翼齐扬中的奥古斯都,进入浮壶空间。
冲过黑洞巨兽区域时,尼采、庄子都瞬间躲入浮壶空间。
然而当王风準备离开时,数股宏大的拉力把浮壶空间定格住,是水晶建筑物里面的守护者出手了。
魔侠鬼谷子、魔侠孙武双双现身在浮壶空间外围。轰!超越主哲王举掌压向魔侠鬼谷子,浮壶空间内瞬间又冲出一人,飘邈神萧潜。对上魔侠孙武。
王风及黑暗王者阻止不及,浮壶空间及水晶建筑物正式槓上了。
王风心知危了,意识提高到最至极点,疾道:「魔首、黑暗王者,把你们的功力全输导给我!快!」
所有浮壶空间覆盖过的所有地方的大能高手们,通通被王风移了进来,转眼又被移到水晶建筑物前。
…
魔侠守护者之一魔侠─孙武
孙武(前545-前470年),孙氏,名武。字长卿。后人尊称其為孙子、兵圣。中国古代著名军事家,今日在山东、江苏苏州等地尚有祀奉孙武的庙宇兵圣庙。
孙武年轻时阅读古代军事典籍《军政》,了解黄帝战胜四帝的作战经验以及古代名相伊尹、姜尚、管仲的用兵策略。
约公元前517年,孙武因不堪齐国攻争频仍,於是离开故乡千乘。南下吴国,并在吴国结识了因避难而来的伍子胥,自此成為莫逆之交。
《孙子兵法》被尊為世界第一兵书、兵学圣典、兵学经典之首,被定為武学的教范。
公元前515年,闔閭刺杀吴王僚而即位,孙武意识到闔閭是有為之主,因此便在公元前512年。请伍子胥引荐,献上其所著《孙子兵法》十三篇。
吴王闔閭阅后大為赏识,但却因為孙武只是一介草民,对其能力半信半疑。因此便要孙武即场展现其练兵之法给他看,以确定孙武的才能。
《史记、孙子吴起列传》中记载,吴王故意考验孙武,挑选了180名宫女接受孙武训练。并由两名爱妃负责卒长之职。
刚开始,纵使孙武三令五申重復表明会执行军法。眾宫女皆不理孙武的号令,於是孙武便将作為卒长的两名吴王爱妃斩首,即使吴王阻止亦不理会。
於是眾宫女即时变得严肃起来,对军令绝对依从。吴王看到了孙武斩杀自己的爱妃非常生气,但又知道他是在立军威,所以,认為牺牲两名爱妃换取一位奇才是绝对值得的,因此便拜孙武為最高统帅上将军。…
《孙子》,又称《孙子兵法》、《孙武兵法》和《吴孙子兵法》,是中国古代的兵书。
《孙子兵法》是世界上最早的兵书之一。在中国被奉為兵家经典,后世的兵书大多受到它的影响,对中国的军事学发展影响非常深远。它也被翻译成多种语言,在世界军事史上也具有重要的地位。
太极的思想「形兵之极,至於无形」
慎战的思想「兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也」
全争的思想「必以全争於天下,故兵不顿而利可全」,「胜兵先胜而后战,败兵先战而后求胜。」
先胜的思想「昔之善战者,先為不可胜,以待敌之可胜」
孙子认為战争是国家大事,关係国家生死存亡,不可不研究明察。(兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。)
严格说来,孙子是一个「反战者」,这裡的战特指正面战场上的军事行為以及战斗。原因在於战争是资源消耗战(日费千金),而且正面战场的战斗,即使能够击溃敌军,己方的损失也是不可避免的。
最佳的胜利就是不战而胜,也就是不通过正面战斗,而通过其他的方法来对敌军进行消耗从而击溃敌人(善战者,不战而屈人之兵;或全国為上,破国次之)。
孙子最早在兵法上提出军事情报的重要性,他主张知彼知己,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼不知己,每战必殆。一方面要用各种方法(包括派间谍)获取、探取敌方军情、军力、部署、动向、补给,同时将本身的军情严格保密,或发放假军情,虚虚实实,诈骗敌方,令敌方信假為真。
孙子强调备战。(故用兵之法,勿恃敌之不来,恃吾有以待之;勿恃敌之不攻,恃吾有所不可攻也。)
孙子说最上等的作战是运用谋略,其次是运用外交手段,其次是动用军队,最下等的作战是强攻城池。(上兵伐谋;其次伐交;其次伐兵;其下伐城。)
孙子时常有譬喻式的描述,诸如他注重势与节(时机),形容前者如湍急河水上的漂石,后者如飞鸟攻击猎物。
其中最有名者,乃后来被武田信玄所使用的风林火山之旗:「其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷霆。」
孙子主张,战争的胜利在於敌方露出破绽,有可趁之机。
孙子主张,用兵在於正奇相用(凡战者,以正合,用奇胜。):正可视之為按牌理出牌,奇可视為不按牌理出牌,这两者没有一定规则,不需拘泥。
孙子主张,战场上的情况只有带兵的将领了解,明知道进攻会失败,就算君主下令进攻也要违抗「将在外,君命有所不受。」
谈到对败兵的处置,特别主张「网开一面」,以全面瓦解敌方士气的观点。所以孙子主张:穷寇莫追,围师必闕。…
孙子认為兵无常势,就好像水一样,形势不同,所以可以因敌人的变化,而取得胜利,方能用兵如神。(故兵无常势,水无常形;能因敌变化而取胜者,谓之神。)
自西元600多年左右,《孙子兵法》被翻译成许多不同语言,开始流传到世界各国。
《孙子兵法》的思想影响超越军事应用,实际上亦是博弈策略的经典著作,如在棋艺对垒或运动竞技方面。
《孙子兵法》不仅在世界军事领域发挥著重要的影响,对政治、经济、商业、人事管理和市场策略等与博弈有关的领域亦有指导意义。
自西元600多年左右,《孙子兵法》被翻译成许多不同语言,开始流传到世界各国。
..法国谈论日常生活战略的au,在《日常生活的战略(ofeverydaylife)》一书中,也提到应读中国的经典《孙子兵法》与《易经》。2001年,何炳棣提出「老子辩证思维源於孙子兵法」的说法。
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谁说出塞歌的调子太悲凉,如果你不爱听,那是因为歌中没有你的渴望,而我们总是要一唱再唱。
想著草原千里闪著金光,想著风沙呼啸过大漠,想著黄河岸啊阴山旁,英雄骑马壮,骑马荣归故乡。”古华夏─席慕蓉
“终于,我来看你了。风说,你一直很孤单。我远远的看著你,在曾经海祭的祷告中。
你曾如此波光闪烁的光芒,在曾经我们相识的日子,徜徉快乐奔跑在沙滩上。我其实看不穿你,你总是傲然的迎著沧桑与破坏。
什么是你的秘密心事呢?海鸥他,也不知道。终于,我来看你了,我不知道,我是思念海,还是想念你?”
超越主男本尊,有别于女本尊区美仪的绝世之美。超越主哲王,一脸同时具有沧桑及秀逸的宇气,无言,亦无语,安静的站在王风身旁。
王风感到超越主哲王似乎并不存在的,明明他就在身旁,诡异的竟然没什麼感觉,似水似山似石似风似空。
眾人皆大显身手在浮壶空间内,对外剷除黑洞巨兽,独独超越主哲王无声无色无动无做。骑青牛的老子、黑暗王者、四翼齐扬中的奥古斯都,进入浮壶空间。
冲过黑洞巨兽区域时,尼采、庄子都瞬间躲入浮壶空间。
然而当王风準备离开时,数股宏大的拉力把浮壶空间定格住,是水晶建筑物里面的守护者出手了。
魔侠鬼谷子、魔侠孙武双双现身在浮壶空间外围。轰!超越主哲王举掌压向魔侠鬼谷子,浮壶空间内瞬间又冲出一人,飘邈神萧潜。对上魔侠孙武。
王风及黑暗王者阻止不及,浮壶空间及水晶建筑物正式槓上了。
王风心知危了,意识提高到最至极点,疾道:「魔首、黑暗王者,把你们的功力全输导给我!快!」
所有浮壶空间覆盖过的所有地方的大能高手们,通通被王风移了进来,转眼又被移到水晶建筑物前。
…
魔侠守护者之一魔侠─孙武
孙武(前545-前470年),孙氏,名武。字长卿。后人尊称其為孙子、兵圣。中国古代著名军事家,今日在山东、江苏苏州等地尚有祀奉孙武的庙宇兵圣庙。
孙武年轻时阅读古代军事典籍《军政》,了解黄帝战胜四帝的作战经验以及古代名相伊尹、姜尚、管仲的用兵策略。
约公元前517年,孙武因不堪齐国攻争频仍,於是离开故乡千乘。南下吴国,并在吴国结识了因避难而来的伍子胥,自此成為莫逆之交。
《孙子兵法》被尊為世界第一兵书、兵学圣典、兵学经典之首,被定為武学的教范。
公元前515年,闔閭刺杀吴王僚而即位,孙武意识到闔閭是有為之主,因此便在公元前512年。请伍子胥引荐,献上其所著《孙子兵法》十三篇。
吴王闔閭阅后大為赏识,但却因為孙武只是一介草民,对其能力半信半疑。因此便要孙武即场展现其练兵之法给他看,以确定孙武的才能。
《史记、孙子吴起列传》中记载,吴王故意考验孙武,挑选了180名宫女接受孙武训练。并由两名爱妃负责卒长之职。
刚开始,纵使孙武三令五申重復表明会执行军法。眾宫女皆不理孙武的号令,於是孙武便将作為卒长的两名吴王爱妃斩首,即使吴王阻止亦不理会。
於是眾宫女即时变得严肃起来,对军令绝对依从。吴王看到了孙武斩杀自己的爱妃非常生气,但又知道他是在立军威,所以,认為牺牲两名爱妃换取一位奇才是绝对值得的,因此便拜孙武為最高统帅上将军。…
《孙子》,又称《孙子兵法》、《孙武兵法》和《吴孙子兵法》,是中国古代的兵书。
《孙子兵法》是世界上最早的兵书之一。在中国被奉為兵家经典,后世的兵书大多受到它的影响,对中国的军事学发展影响非常深远。它也被翻译成多种语言,在世界军事史上也具有重要的地位。
太极的思想「形兵之极,至於无形」
慎战的思想「兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也」
全争的思想「必以全争於天下,故兵不顿而利可全」,「胜兵先胜而后战,败兵先战而后求胜。」
先胜的思想「昔之善战者,先為不可胜,以待敌之可胜」
孙子认為战争是国家大事,关係国家生死存亡,不可不研究明察。(兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也。)
严格说来,孙子是一个「反战者」,这裡的战特指正面战场上的军事行為以及战斗。原因在於战争是资源消耗战(日费千金),而且正面战场的战斗,即使能够击溃敌军,己方的损失也是不可避免的。
最佳的胜利就是不战而胜,也就是不通过正面战斗,而通过其他的方法来对敌军进行消耗从而击溃敌人(善战者,不战而屈人之兵;或全国為上,破国次之)。
孙子最早在兵法上提出军事情报的重要性,他主张知彼知己,百战不殆;不知彼而知己,一胜一负;不知彼不知己,每战必殆。一方面要用各种方法(包括派间谍)获取、探取敌方军情、军力、部署、动向、补给,同时将本身的军情严格保密,或发放假军情,虚虚实实,诈骗敌方,令敌方信假為真。
孙子强调备战。(故用兵之法,勿恃敌之不来,恃吾有以待之;勿恃敌之不攻,恃吾有所不可攻也。)
孙子说最上等的作战是运用谋略,其次是运用外交手段,其次是动用军队,最下等的作战是强攻城池。(上兵伐谋;其次伐交;其次伐兵;其下伐城。)
孙子时常有譬喻式的描述,诸如他注重势与节(时机),形容前者如湍急河水上的漂石,后者如飞鸟攻击猎物。
其中最有名者,乃后来被武田信玄所使用的风林火山之旗:「其疾如风,其徐如林,侵掠如火,不动如山,难知如阴,动如雷霆。」
孙子主张,战争的胜利在於敌方露出破绽,有可趁之机。
孙子主张,用兵在於正奇相用(凡战者,以正合,用奇胜。):正可视之為按牌理出牌,奇可视為不按牌理出牌,这两者没有一定规则,不需拘泥。
孙子主张,战场上的情况只有带兵的将领了解,明知道进攻会失败,就算君主下令进攻也要违抗「将在外,君命有所不受。」
谈到对败兵的处置,特别主张「网开一面」,以全面瓦解敌方士气的观点。所以孙子主张:穷寇莫追,围师必闕。…
孙子认為兵无常势,就好像水一样,形势不同,所以可以因敌人的变化,而取得胜利,方能用兵如神。(故兵无常势,水无常形;能因敌变化而取胜者,谓之神。)
自西元600多年左右,《孙子兵法》被翻译成许多不同语言,开始流传到世界各国。
《孙子兵法》的思想影响超越军事应用,实际上亦是博弈策略的经典著作,如在棋艺对垒或运动竞技方面。
《孙子兵法》不仅在世界军事领域发挥著重要的影响,对政治、经济、商业、人事管理和市场策略等与博弈有关的领域亦有指导意义。
自西元600多年左右,《孙子兵法》被翻译成许多不同语言,开始流传到世界各国。
..法国谈论日常生活战略的au,在《日常生活的战略(ofeverydaylife)》一书中,也提到应读中国的经典《孙子兵法》与《易经》。2001年,何炳棣提出「老子辩证思维源於孙子兵法」的说法。
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