第七十六章 中国北宋文豪
魔侠反抗者之一浮壶空间─苏轼(是魔侠坚定的守护者之一,因绝代逍遥王云游四海时,苏轼欣赏其傲世憾天地及其柔抚万物之灵韵
苏轼(1037─1101),字子瞻,一字和仲,号东坡居士,眉州眉山(今四川眉山市)人,中国北宋豪。
其诗,词,赋,散,均成就极高,且善书法和绘画,是中国学艺术史上罕见的全才,也是中国数千年历史上被公认学艺术造诣最杰出的大家之一。
其散与欧阳修并称欧苏;诗与黄庭坚并称苏黄,又与陆游并称苏陆;词与辛弃疾并称苏辛;书法名列「苏、黄、米、蔡」北宋四大书法家「宋四家」之一。
其画则开创了湖州画派。因其、词颇多於着作,宋代每逢科考常出现其命题之考试。故时学者有曰:「苏熟,吃羊肉、苏生,吃菜羹」之说。
开创词坛「豪放派」之风,改变了晚唐、五代以来绮靡的词风。
苏轼的古亦极着名,有「韩潮苏海」之称,与古大师韩愈齐名。与父亲苏洵、弟苏辙合称「三苏」,父子三人,同时名列唐宋八大家。
着有《东坡全集》及《东坡乐府》词集传世。
其名「轼」原意为车前的扶手,取其默默无闻却扶危救困,不可或缺之意。苏轼生性放达,好交友,好美食,创造许多饮食精品,好品茗,亦雅好游山林,黄庭坚称他「真神仙中人」。
被贬至黄州,在黄州「深自闭塞。扁舟革履,放浪山水之间,与渔樵杂处」,当时佛印担任庐山归宗寺住持,二人时有往来。
苏轼有《戏答佛印偈》曰:「百千灯作一灯光,尽是恒沙妙法王,是故东坡不敢借,借君四大作禅床。」元丰七年(1084年)离开黄州。
在政治上处於中立,但也有改革弊政的要求。有任何不满,「如食内有蝇,吐之乃已」。既反对新党王安石比较急进的改革措施,也不同意司马光尽废新法,因而在新旧两党间均受排斥。仕途生涯十分坎坷。
他在各地居官清正,为民兴利除弊,政绩颇多,口碑甚佳,杭州西湖的苏堤就是实证。
其汪洋恣肆,明白畅达,曾自谓:「大略如行云流水。初无定质,但行於所当行,常止於所不可不止,虽嬉笑怒骂之辞。皆可书而诵之。」
其诗清新豪健,善用夸张比喻。其体浑涵光芒,雄视百代,有章以来。盖亦鲜矣。一时人如黄庭坚、晁补之、秦观、张耒、陈师道,举世未之识。轼待之如朋俦,未尝以师资自予也。
黄州词,是苏词的奇观;黄州,则是苏的高峰;《赤壁赋》是其高峰之巅。黄庭坚曾批评苏轼说:「东坡章妙天下,其短处在好骂,慎勿袭其轨也。」
陈岩肖说:「坡为人慷慨疾恶,亦时见於诗,有古人规讽体。」
陈师道说:「苏诗始学刘禹锡,故多怨刺,学不可不慎也。」
苏轼工诗,现存约二千七百多首,其诗内容广阔,风格多样,而以豪放为主。对后人影响最大的也是抒发人生感慨和歌咏自然景物的诗篇,表现出宋诗重理趣,好议论的特徵。《饮湖上初晴后雨》:「水光潋灩晴方好,山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。」
元丰四年暮春三月,东坡写下《黄州寒食诗帖》。此帖为两首五言古风,诗句沉郁苍劲,低回长叹,极富感染力。其书法笔力沉劲,气势磅礴,在书法史上影响很大,后世誉为《兰亭序》、《祭侄稿》之后的「天下第三行书」。
黄庭坚在此帖后题跋:「东坡此诗似李太白,犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意,试使东坡复为之,未必及此。它日东坡或见此书,应笑我於无佛处称尊也。
朱弁《曲洧旧闻》:「东坡章至黄州以后,人莫能及,唯黄鲁直诗时可以抗衡;晚年过海,则鲁直亦瞠乎其后矣。」
白称诗仙,古体绝伦;杜诗律圣,拓宇七言;东坡晚出,各体皆能,无题不作,比配诗神。
词风现存三百四十多首《念奴娇赤壁怀古》、《水调歌头明月几时有》传诵甚广。
苏轼扩大词的内容,抒情写景、说理怀古、感事等题材,无一不可入词。苏轼提高词的意境,扩大和开拓词境,提高格调,豪放词以外,也有清旷飘逸、空灵隽永、以至缠绵妩媚之作。
苏轼词风豪放(王国维曰「东坡之词旷」),将词「诗化」,笔力雄健,个性鲜明,展现出作者旷达、爽朗的个性,多毫情壮语,意气昂扬,感情奔放,想像丰富奇特。
体裁和音律上,苏轼不喜剪裁以就声律,词的学生命重於音乐的生命。苏词作品往往有序,阐明词的内容,或作词的原委、时间、地点,事实分明。
相传苏轼官翰林学士时,曾问幕下士:「我词何如柳七(柳永)?」幕下士答曰:「柳郎中词只合十七八岁女郎,执红牙板,歌『杨柳岸晓风残月』。学士词须关西大汉,铜琵琶、铁绰板,唱『大江东去』。」
苏轼晚年用笔沉着,早期书法代表作为《治平帖》,笔触精到,字态妩媚。中年代表作为《黄州寒食诗帖》。此诗帖系元丰五年(1082年)苏轼因为乌台诗案遭贬黄州时所写诗两首。
诗句沉郁苍凉又不失旷达,书法用笔、墨色也随着诗句语境的变化而变化,跌宕起伏,气势不凡而又一气呵成,达到「心手相畅」的几近完美的境界。
所以元朝鲜於枢把它称为继王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》之后的天下第三行书。
晚年代表作有行书《洞庭春色赋》、《中山松醪赋》等,此二赋以古雅胜,姿态百出而结构紧密,集中反映了苏轼书法「结体短肥」的特点。
其代表作有《黄州寒食诗帖》、《天际乌云帖》、《洞庭春色赋》、《中山松醪赋》、《春帖子词》、《爱酒诗》、《寒食诗》、《蜀中诗》、《人来得书帖》、《答谢民师论帖》、《江上帖》、《李白仙诗帖》、《次韵秦太虚诗帖》、《渡海帖》、《祭黄几道卷》、《梅花诗帖》、《前赤壁赋》、《东武帖》、《北游帖》、《新岁展庆帖》、《宝月帖》、《令子帖》、《致南圭使君帖》、《次辩才韵诗》、《一夜帖》、《宸奎阁碑》、《致若虚总管尺牍》、《怀素自序》等。
苏轼的书法,后人赞誉颇高。最有发言权的莫过於黄庭坚,他在《山谷集》里说,「朝善书者,自当推(苏)为第一」。
能画竹,学同,也喜作枯木怪石。存世画迹有《枯木怪石图卷》、《潇湘竹石图》。
诗有《东坡七集》《东坡集》《东坡词》等。存世书迹有《答谢民师论帖》、《祭黄几道》、《前赤壁赋》、《黄州寒食诗帖》、《题西林壁》、《饮湖上初晴后雨》等。画迹有《枯木怪石图》、《潇湘竹石图》等。另,今传《苏沉良方》是在沉括《良方》基础上,增益苏轼的医药杂说而成。
苏门四学士即黄庭坚、秦观、晁补之、张耒四人合称。苏门四学士又和陈师道、李廌合称苏门六学士。
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苏轼(1037─1101),字子瞻,一字和仲,号东坡居士,眉州眉山(今四川眉山市)人,中国北宋豪。
其诗,词,赋,散,均成就极高,且善书法和绘画,是中国学艺术史上罕见的全才,也是中国数千年历史上被公认学艺术造诣最杰出的大家之一。
其散与欧阳修并称欧苏;诗与黄庭坚并称苏黄,又与陆游并称苏陆;词与辛弃疾并称苏辛;书法名列「苏、黄、米、蔡」北宋四大书法家「宋四家」之一。
其画则开创了湖州画派。因其、词颇多於着作,宋代每逢科考常出现其命题之考试。故时学者有曰:「苏熟,吃羊肉、苏生,吃菜羹」之说。
开创词坛「豪放派」之风,改变了晚唐、五代以来绮靡的词风。
苏轼的古亦极着名,有「韩潮苏海」之称,与古大师韩愈齐名。与父亲苏洵、弟苏辙合称「三苏」,父子三人,同时名列唐宋八大家。
着有《东坡全集》及《东坡乐府》词集传世。
其名「轼」原意为车前的扶手,取其默默无闻却扶危救困,不可或缺之意。苏轼生性放达,好交友,好美食,创造许多饮食精品,好品茗,亦雅好游山林,黄庭坚称他「真神仙中人」。
被贬至黄州,在黄州「深自闭塞。扁舟革履,放浪山水之间,与渔樵杂处」,当时佛印担任庐山归宗寺住持,二人时有往来。
苏轼有《戏答佛印偈》曰:「百千灯作一灯光,尽是恒沙妙法王,是故东坡不敢借,借君四大作禅床。」元丰七年(1084年)离开黄州。
在政治上处於中立,但也有改革弊政的要求。有任何不满,「如食内有蝇,吐之乃已」。既反对新党王安石比较急进的改革措施,也不同意司马光尽废新法,因而在新旧两党间均受排斥。仕途生涯十分坎坷。
他在各地居官清正,为民兴利除弊,政绩颇多,口碑甚佳,杭州西湖的苏堤就是实证。
其汪洋恣肆,明白畅达,曾自谓:「大略如行云流水。初无定质,但行於所当行,常止於所不可不止,虽嬉笑怒骂之辞。皆可书而诵之。」
其诗清新豪健,善用夸张比喻。其体浑涵光芒,雄视百代,有章以来。盖亦鲜矣。一时人如黄庭坚、晁补之、秦观、张耒、陈师道,举世未之识。轼待之如朋俦,未尝以师资自予也。
黄州词,是苏词的奇观;黄州,则是苏的高峰;《赤壁赋》是其高峰之巅。黄庭坚曾批评苏轼说:「东坡章妙天下,其短处在好骂,慎勿袭其轨也。」
陈岩肖说:「坡为人慷慨疾恶,亦时见於诗,有古人规讽体。」
陈师道说:「苏诗始学刘禹锡,故多怨刺,学不可不慎也。」
苏轼工诗,现存约二千七百多首,其诗内容广阔,风格多样,而以豪放为主。对后人影响最大的也是抒发人生感慨和歌咏自然景物的诗篇,表现出宋诗重理趣,好议论的特徵。《饮湖上初晴后雨》:「水光潋灩晴方好,山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。」
元丰四年暮春三月,东坡写下《黄州寒食诗帖》。此帖为两首五言古风,诗句沉郁苍劲,低回长叹,极富感染力。其书法笔力沉劲,气势磅礴,在书法史上影响很大,后世誉为《兰亭序》、《祭侄稿》之后的「天下第三行书」。
黄庭坚在此帖后题跋:「东坡此诗似李太白,犹恐太白有未到处。此书兼颜鲁公、杨少师、李西台笔意,试使东坡复为之,未必及此。它日东坡或见此书,应笑我於无佛处称尊也。
朱弁《曲洧旧闻》:「东坡章至黄州以后,人莫能及,唯黄鲁直诗时可以抗衡;晚年过海,则鲁直亦瞠乎其后矣。」
白称诗仙,古体绝伦;杜诗律圣,拓宇七言;东坡晚出,各体皆能,无题不作,比配诗神。
词风现存三百四十多首《念奴娇赤壁怀古》、《水调歌头明月几时有》传诵甚广。
苏轼扩大词的内容,抒情写景、说理怀古、感事等题材,无一不可入词。苏轼提高词的意境,扩大和开拓词境,提高格调,豪放词以外,也有清旷飘逸、空灵隽永、以至缠绵妩媚之作。
苏轼词风豪放(王国维曰「东坡之词旷」),将词「诗化」,笔力雄健,个性鲜明,展现出作者旷达、爽朗的个性,多毫情壮语,意气昂扬,感情奔放,想像丰富奇特。
体裁和音律上,苏轼不喜剪裁以就声律,词的学生命重於音乐的生命。苏词作品往往有序,阐明词的内容,或作词的原委、时间、地点,事实分明。
相传苏轼官翰林学士时,曾问幕下士:「我词何如柳七(柳永)?」幕下士答曰:「柳郎中词只合十七八岁女郎,执红牙板,歌『杨柳岸晓风残月』。学士词须关西大汉,铜琵琶、铁绰板,唱『大江东去』。」
苏轼晚年用笔沉着,早期书法代表作为《治平帖》,笔触精到,字态妩媚。中年代表作为《黄州寒食诗帖》。此诗帖系元丰五年(1082年)苏轼因为乌台诗案遭贬黄州时所写诗两首。
诗句沉郁苍凉又不失旷达,书法用笔、墨色也随着诗句语境的变化而变化,跌宕起伏,气势不凡而又一气呵成,达到「心手相畅」的几近完美的境界。
所以元朝鲜於枢把它称为继王羲之《兰亭序》、颜真卿《祭侄稿》之后的天下第三行书。
晚年代表作有行书《洞庭春色赋》、《中山松醪赋》等,此二赋以古雅胜,姿态百出而结构紧密,集中反映了苏轼书法「结体短肥」的特点。
其代表作有《黄州寒食诗帖》、《天际乌云帖》、《洞庭春色赋》、《中山松醪赋》、《春帖子词》、《爱酒诗》、《寒食诗》、《蜀中诗》、《人来得书帖》、《答谢民师论帖》、《江上帖》、《李白仙诗帖》、《次韵秦太虚诗帖》、《渡海帖》、《祭黄几道卷》、《梅花诗帖》、《前赤壁赋》、《东武帖》、《北游帖》、《新岁展庆帖》、《宝月帖》、《令子帖》、《致南圭使君帖》、《次辩才韵诗》、《一夜帖》、《宸奎阁碑》、《致若虚总管尺牍》、《怀素自序》等。
苏轼的书法,后人赞誉颇高。最有发言权的莫过於黄庭坚,他在《山谷集》里说,「朝善书者,自当推(苏)为第一」。
能画竹,学同,也喜作枯木怪石。存世画迹有《枯木怪石图卷》、《潇湘竹石图》。
诗有《东坡七集》《东坡集》《东坡词》等。存世书迹有《答谢民师论帖》、《祭黄几道》、《前赤壁赋》、《黄州寒食诗帖》、《题西林壁》、《饮湖上初晴后雨》等。画迹有《枯木怪石图》、《潇湘竹石图》等。另,今传《苏沉良方》是在沉括《良方》基础上,增益苏轼的医药杂说而成。
苏门四学士即黄庭坚、秦观、晁补之、张耒四人合称。苏门四学士又和陈师道、李廌合称苏门六学士。
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