第三百六十三章 屁股决定脑袋(六)
陈飞提出了这个问题,马上让不少人都露出了惊讶的样子,毕竟如果陈飞被代替成了陈胜,那李世民这个皇帝是什么人?陈胜当年造反的是秦朝,那个时候的皇帝是秦二世胡亥,那陈贤德不就是把李世民比作了胡亥吗?
“当年陈胜吴广应该是被称之为起义,而并不是造反,这个可是历史有公认的。自古以来的史书都对于陈胜吴广起义,都是秉承着公正的评定。当年暴秦压迫无数百姓,天下百姓深受其害,而陈胜吴广起义,那是首义,这点在司马迁的史记里面都专门位评价很高。而陈胜的陈涉世家,位列与孔子世家之后,在汉朝诸世家之前。这点都足以说明陈胜是正面人物,而后来的史书都是如此。”
“可是陈贤德郎中你这个是什么意思,居然说陈胜是造反,那你的意思是我大唐现在也是暴秦吗?如果你把我比喻成为陈胜,那等于是我反唐合理合法的,那真正对大唐不满的是你!你认为在大唐生活,像是生活在暴秦手下,无法忍受。”
“我我我我……”陈贤德马上有些口吃了。
李世民看向了陈贤德,显然是目光非常不好了。因为自古以来的历史典籍里面,都是对陈胜反秦可是有非常重要的评价,都是出于正面的评价。所以陈胜起义,不能够成为造反,而是叫做起义,还是反秦的首义。所以如果陈贤德把陈飞比作了陈胜,那大唐算是什么呢?暴秦吗?
陈飞接着继续下猛料:“陈贤德郎中,如果按照你所说的,陈胜是造反。那你的意思是,你认为暴秦是好的吗?那你的意思也就是你支持暴秦,认为暴秦不应该被推翻。而暴秦是采取严刑酷法来统治,并且焚书坑儒,残害儒生。那你认为暴秦是做对了,不应该被推翻?你的意思是你支持暴秦的严刑酷法,还有所谓的焚书坑儒吗?你这个是什么意思,我身为孔圣门徒,要跟你为儒家讨回一个公道!”
陈贤德真是低估了陈飞鬼扯的本事,居然三言两语把他拉扯到了同情暴秦那一方。因为在儒家所掌握的历史书里面,秦朝已经是一个残酷无比,严刑酷法统治的时代。并且秦朝焚书坑儒,杀害了很多儒生学子,那这样等于是让所有学习儒家的人都对于暴秦不会有什么好印象。甚至。秦朝已经成了历朝历代的反面教材,专门让那些儒生给皇帝看的反面教材。
秦朝已经成了一个所有儒生心目中的臭狗屎,显然是随时在触痛儒生的疮疤。而陈飞这么移花接木,马上把这个陈贤德的立场转嫁到了暴秦那一边,那这样陈贤德俨然成了同情暴秦的人。这下可真是没有人能够容忍了,在座的文官谁不是学儒学出身的,哪怕陈飞还是一个伪儒生,所以陈飞这话,等于是把大家拉到了自己这一边。如果谁支持陈贤德,那也就是同情暴秦,站到了儒家的对立面,就是儒门败类。儒门叛徒。
虽然陈飞不过是一个伪儒生,可是他却知道要顺势而为的道理。这个时代是儒生的时代,自己绝对不能做那些和整个儒家对立的事情。因为不光是士族是学习儒家的,就算是寒门也都是学习儒家的。如果自己得罪了整个儒家。那最后恐怕也就是士族和寒门都和自己作对,这种傻事怎么能够做。既然这样,那虽然陈飞认为秦朝依法治国。有一定道理,可是在这种儒家统治官场社会的情况下,陈飞也就违心的在秦朝的尸体上面踩几脚,反正人家秦始皇他们也都无法能够复活来找自己晦气,陈飞踩几脚毫无压力。
可是陈飞这么移花接木,那个陈贤德马上开始变成了一个立场有问题的人了,一个站在同情暴秦的角度上的人,那也就是站在了整个儒家的对立面。对于儒家来说,没有那个朝代是比秦朝更可恶到了,那个时代是靠着法家来统治的,不依靠儒家。并且人家还焚书坑儒,这个可是做得够绝了。所以儒家得势之后,当然要使劲踩。那陈贤德也就是成了一个儒家败类,背叛了儒家的人。
“水部的陈郎中,你这话是什么意思?你是在同情暴秦吗?”。孔颖达也开口了。
孔颖达和陈飞还算是熟悉,何况孔颖达也不认为陈飞会造反,所以这个时候主动开口帮助陈飞“落井下石”了。
“皇上,臣冤枉啊!”陈贤德说道。
陈飞马上继续穷追猛打,问:“那你拿我比作陈胜,是什么意思?”
陈飞这个逼问,更是让陈贤德无奈,因为这个答案怎么回答都是有问题的。想要回答这个问题,那首先要明确陈胜是正面人物还是反面人物。如果是正面人物,那陈贤德也就是把大唐比作了暴秦,那陈飞反唐是合理合法的。可是如果把陈胜当做了反面人物,那问题也不小,因为这样等于是你站在了暴秦的立场上面,那你就是天下所有儒生的叛徒。
这样简直是两头都有问题,让人难以回答,因为两个方面都不能够触犯啊!
“皇上,臣一定是误会了陈飞郎中,所以才会如此,请皇上恕罪!”陈贤德说道。
两相弃害取其轻,如果继续要状告陈飞,那自己的结果也不会好到哪里去,所以陈贤德马上不打算继续状告陈飞了。不然哪怕把陈飞搞死了,自己也好不了,那就是得不偿失。
而大家都做出了一个鄙视陈贤德模样,居然如此没有立场。这个陈贤德知道自己的前途多半是要毁了,以为你一个没有立场的人,人家怎么可能看得上你呢?做官千万要站好立场,不要经常改变。可是他居然被陈飞逼迫的当着大家的面改变立场,那以后谁会重视他呢?立场很重要,如果一个没有立场的人,那最终结果肯定是要被清理出官场。(未完待续……)
第三百六十三章屁股决定脑袋(六:
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“当年陈胜吴广应该是被称之为起义,而并不是造反,这个可是历史有公认的。自古以来的史书都对于陈胜吴广起义,都是秉承着公正的评定。当年暴秦压迫无数百姓,天下百姓深受其害,而陈胜吴广起义,那是首义,这点在司马迁的史记里面都专门位评价很高。而陈胜的陈涉世家,位列与孔子世家之后,在汉朝诸世家之前。这点都足以说明陈胜是正面人物,而后来的史书都是如此。”
“可是陈贤德郎中你这个是什么意思,居然说陈胜是造反,那你的意思是我大唐现在也是暴秦吗?如果你把我比喻成为陈胜,那等于是我反唐合理合法的,那真正对大唐不满的是你!你认为在大唐生活,像是生活在暴秦手下,无法忍受。”
“我我我我……”陈贤德马上有些口吃了。
李世民看向了陈贤德,显然是目光非常不好了。因为自古以来的历史典籍里面,都是对陈胜反秦可是有非常重要的评价,都是出于正面的评价。所以陈胜起义,不能够成为造反,而是叫做起义,还是反秦的首义。所以如果陈贤德把陈飞比作了陈胜,那大唐算是什么呢?暴秦吗?
陈飞接着继续下猛料:“陈贤德郎中,如果按照你所说的,陈胜是造反。那你的意思是,你认为暴秦是好的吗?那你的意思也就是你支持暴秦,认为暴秦不应该被推翻。而暴秦是采取严刑酷法来统治,并且焚书坑儒,残害儒生。那你认为暴秦是做对了,不应该被推翻?你的意思是你支持暴秦的严刑酷法,还有所谓的焚书坑儒吗?你这个是什么意思,我身为孔圣门徒,要跟你为儒家讨回一个公道!”
陈贤德真是低估了陈飞鬼扯的本事,居然三言两语把他拉扯到了同情暴秦那一方。因为在儒家所掌握的历史书里面,秦朝已经是一个残酷无比,严刑酷法统治的时代。并且秦朝焚书坑儒,杀害了很多儒生学子,那这样等于是让所有学习儒家的人都对于暴秦不会有什么好印象。甚至。秦朝已经成了历朝历代的反面教材,专门让那些儒生给皇帝看的反面教材。
秦朝已经成了一个所有儒生心目中的臭狗屎,显然是随时在触痛儒生的疮疤。而陈飞这么移花接木,马上把这个陈贤德的立场转嫁到了暴秦那一边,那这样陈贤德俨然成了同情暴秦的人。这下可真是没有人能够容忍了,在座的文官谁不是学儒学出身的,哪怕陈飞还是一个伪儒生,所以陈飞这话,等于是把大家拉到了自己这一边。如果谁支持陈贤德,那也就是同情暴秦,站到了儒家的对立面,就是儒门败类。儒门叛徒。
虽然陈飞不过是一个伪儒生,可是他却知道要顺势而为的道理。这个时代是儒生的时代,自己绝对不能做那些和整个儒家对立的事情。因为不光是士族是学习儒家的,就算是寒门也都是学习儒家的。如果自己得罪了整个儒家。那最后恐怕也就是士族和寒门都和自己作对,这种傻事怎么能够做。既然这样,那虽然陈飞认为秦朝依法治国。有一定道理,可是在这种儒家统治官场社会的情况下,陈飞也就违心的在秦朝的尸体上面踩几脚,反正人家秦始皇他们也都无法能够复活来找自己晦气,陈飞踩几脚毫无压力。
可是陈飞这么移花接木,那个陈贤德马上开始变成了一个立场有问题的人了,一个站在同情暴秦的角度上的人,那也就是站在了整个儒家的对立面。对于儒家来说,没有那个朝代是比秦朝更可恶到了,那个时代是靠着法家来统治的,不依靠儒家。并且人家还焚书坑儒,这个可是做得够绝了。所以儒家得势之后,当然要使劲踩。那陈贤德也就是成了一个儒家败类,背叛了儒家的人。
“水部的陈郎中,你这话是什么意思?你是在同情暴秦吗?”。孔颖达也开口了。
孔颖达和陈飞还算是熟悉,何况孔颖达也不认为陈飞会造反,所以这个时候主动开口帮助陈飞“落井下石”了。
“皇上,臣冤枉啊!”陈贤德说道。
陈飞马上继续穷追猛打,问:“那你拿我比作陈胜,是什么意思?”
陈飞这个逼问,更是让陈贤德无奈,因为这个答案怎么回答都是有问题的。想要回答这个问题,那首先要明确陈胜是正面人物还是反面人物。如果是正面人物,那陈贤德也就是把大唐比作了暴秦,那陈飞反唐是合理合法的。可是如果把陈胜当做了反面人物,那问题也不小,因为这样等于是你站在了暴秦的立场上面,那你就是天下所有儒生的叛徒。
这样简直是两头都有问题,让人难以回答,因为两个方面都不能够触犯啊!
“皇上,臣一定是误会了陈飞郎中,所以才会如此,请皇上恕罪!”陈贤德说道。
两相弃害取其轻,如果继续要状告陈飞,那自己的结果也不会好到哪里去,所以陈贤德马上不打算继续状告陈飞了。不然哪怕把陈飞搞死了,自己也好不了,那就是得不偿失。
而大家都做出了一个鄙视陈贤德模样,居然如此没有立场。这个陈贤德知道自己的前途多半是要毁了,以为你一个没有立场的人,人家怎么可能看得上你呢?做官千万要站好立场,不要经常改变。可是他居然被陈飞逼迫的当着大家的面改变立场,那以后谁会重视他呢?立场很重要,如果一个没有立场的人,那最终结果肯定是要被清理出官场。(未完待续……)
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