第一千五百六十三章 唐赛儿的新白莲教
朱高煦没想到大哥竟是如此强势!
似乎自从来到新燕国之后,这个大哥就好像变了一个人,大明时笑呵呵的老好人不见了,转而成为一个威严果决的人。他换了一副面孔,以刚强示人,哪怕是身体有所残疾,他也能坐镇在此处,挥手决断燕国诸多事务!
“我会找出来!”
朱高煦咬牙切齿,最终还是选择了退一步。
现在还不到和大哥翻脸的地步,毕竟父王相当倚重于他,而自己也远远没有到控制整个军队的地步。
朱高煦甩袖走了。
朱瞻基走向父亲,有些不安地说:“二叔有些狂傲了,若任由他这样下去,兴许对父亲不利。”
朱高炽坐了下来,淡然地说:“他一向如此,有点依仗便容易作。丢失的农具一定在他手里,让他自己查自己,能有个结果才怪。不过这次我彻底堵住了他的路,若他不将农具交出来,那就无法收拢人心,若他交出来,还必须找个人替罪,而这个人,是我们需要争取的人……”
朱瞻基笑了。
父亲的智谋可比二叔强多了,何况还有爷爷看着,他闹腾不出来什么花样。
不过,需要警惕他了。
唐赛儿发现了朱瞻基笑容背后森然的目光,略有所思地点了点头。
朱高炽看了一眼朱瞻基与唐赛儿,暗暗叹了口气。
别看这两个人年纪小,可两人都不简单。朱瞻基年幼聪慧,一点就通,唐赛儿从小就开始与人斗,骨子里还有着白莲教“哪里有压迫,哪里就有反抗”的印记,他们两个还跟着太子朱文奎一起学习了不少阴谋诡计,不,是权谋之道、驾驭之道……
自己这个不成器的弟弟,偏偏要闹事,这不是给他们练手嘛,可怜的……
黄昏来临。
朱瞻基与唐赛儿用过晚膳之后,便走入了书房里,并召来了温娘、赵刚、鲁秀、李河等十人。
唐赛儿对众人说:“从今日开始,我们需要重新确定白莲教的教义,并将白莲教的社所开设出来!”
温娘、赵刚等人没有反对,反对也没啥用,只听着就好了。
唐赛儿拿出一份卷轴,挂在了墙上,指着卷轴说:“教义第一条,白莲教乃是燕国护教,尊燕王为至高圣王,直接听凭燕王调动。任何白莲教弟子不得做危害大明与燕国、伤害大明与燕国百姓之事,不得传播违背大明与燕国律令的言论。”
这一条规定的出现,直接将白莲教的根基颠覆。
在相当长的时间里,白莲教与朝廷并不和睦,大部分时候都站在朝廷的对立面,而不是成为朝廷的附庸。但经过唐赛儿这么一修改,白莲教直接成为了佛门、道门一类的存在,以某种方式,依附于皇权与王权存在。
这是唐赛儿不得不进行的改变,因为未来的燕国其实就是自己的家,哪里有人传播毁灭自己家园,伤害自家兄弟姐妹的宗教,那不是自掘坟墓嘛。
“教义第二条:白莲教推崇光明,将付出一切努力,将百姓从疾病、困苦、蒙昧的三暗中拉出来,让其置身于健康、富足、开明的日月之下。”
朱瞻基看向英气勃勃的唐赛儿,目光中满是欣赏与在乎。
她不再宣扬弥勒于最黑暗中降临,通过血与火的斗争来实现光明,而是认为人本身就是生活在黑暗之中,三暗,指的是肉体的疾病,生活的困苦,精神的蒙昧,不同的层次,构成完成的人。白莲教的使命,是将人从三暗之中解脱出来,实现肉体的健康,生活的富足,精神的开明,这是日月。
将每一个燕国人从“三暗”拉向“日月”,是白莲教的根本任务。为此,白莲教将率先拉拢一批医生、匠人、先生加入,以推动这个教派的发展壮大。
唐赛儿眉飞色舞,经过漫长的思考,与一个个智者商议,最终自己找到了新白莲教的方向。
黑暗不是曾经的黑暗,但光明依旧是曾经的光明。
舍弃流血的斗争,以温和的方式去治愈世人,帮助世人,抚慰世人。
白莲教,这才是你最初的模样,是最纯净的样子,你不是邪恶的沾染着血的弥勒,你是众生的善念善行。
“白莲教纲领:白莲生于净土,光芒万丈,化日月之光,宣忠、孝、仁、义、礼、智、信六场,以身化弥勒,普度苦难厄运,挽世人于三暗之中,扶弱接引于日月之下,沐享光芒……”
唐赛儿在一干人的帮助下,实现了整个白莲教的重塑,而此时,她不过十四岁。过人的经历,惊人的天赋,加上众人的齐心协力,终于让唐赛儿实现了这一壮举。
看着归顺的教徒,唐赛儿有些恍然。
建文皇帝曾不止一次希望自己能改良白莲教,甚至毫不掩饰这个目的,自己也曾与他辩驳过,可每一次都说不过他。
输给皇帝的不是自己,而是有缺陷的白莲教教义。
正是那段岁月,让自己清楚白莲教在稳定的王朝之下是行不通,活不了的,是很不正常。若一个教派只能出现在混乱与纯黑之中,一遇到光明就活不下去了,那这不是教派,是工具。真正的教派,需要能在黑暗中散发光芒,能在光芒中自持自行。
“皇上,太子,我做到了!”
唐赛儿相信,改良之后的白莲教将会成为燕国的重要力量,帮助燕国百姓解决诸多问题!
“明日黄昏时,我将带你们前往南村,宣传白莲教义,在这之前,你们需要忘记曾经的白莲教义,将这些教义完完全全刻在骨子里!”
唐赛儿严肃地吩咐着。
温娘、赵刚等人都是被唐赛儿给“忽悠”来的,只能依靠她照拂,自然是连连点头。
新白莲教诞生于新燕国,并将成为这里百姓的一种信仰。
在蛮荒的开辟辛劳之下,在对大明的怀念与思念之中,在看不到尽头的疲惫岁月里,新白莲教成为了支撑燕国百姓活下去、奋斗下去的重要精神力量。
因为燕王是白莲教至高圣王,朱棣对白莲教的出现与发展并没有阻止,甚至还参与其中,接过了象征至高圣王的七色白莲座。
燕国的未来到底怎么走,朱棣并不想考虑那么多,至少自己还活着的时候,白莲教只能是民间信仰,教徒中除唐赛儿之外,没有任何人可以涉政,参政,扰政。
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似乎自从来到新燕国之后,这个大哥就好像变了一个人,大明时笑呵呵的老好人不见了,转而成为一个威严果决的人。他换了一副面孔,以刚强示人,哪怕是身体有所残疾,他也能坐镇在此处,挥手决断燕国诸多事务!
“我会找出来!”
朱高煦咬牙切齿,最终还是选择了退一步。
现在还不到和大哥翻脸的地步,毕竟父王相当倚重于他,而自己也远远没有到控制整个军队的地步。
朱高煦甩袖走了。
朱瞻基走向父亲,有些不安地说:“二叔有些狂傲了,若任由他这样下去,兴许对父亲不利。”
朱高炽坐了下来,淡然地说:“他一向如此,有点依仗便容易作。丢失的农具一定在他手里,让他自己查自己,能有个结果才怪。不过这次我彻底堵住了他的路,若他不将农具交出来,那就无法收拢人心,若他交出来,还必须找个人替罪,而这个人,是我们需要争取的人……”
朱瞻基笑了。
父亲的智谋可比二叔强多了,何况还有爷爷看着,他闹腾不出来什么花样。
不过,需要警惕他了。
唐赛儿发现了朱瞻基笑容背后森然的目光,略有所思地点了点头。
朱高炽看了一眼朱瞻基与唐赛儿,暗暗叹了口气。
别看这两个人年纪小,可两人都不简单。朱瞻基年幼聪慧,一点就通,唐赛儿从小就开始与人斗,骨子里还有着白莲教“哪里有压迫,哪里就有反抗”的印记,他们两个还跟着太子朱文奎一起学习了不少阴谋诡计,不,是权谋之道、驾驭之道……
自己这个不成器的弟弟,偏偏要闹事,这不是给他们练手嘛,可怜的……
黄昏来临。
朱瞻基与唐赛儿用过晚膳之后,便走入了书房里,并召来了温娘、赵刚、鲁秀、李河等十人。
唐赛儿对众人说:“从今日开始,我们需要重新确定白莲教的教义,并将白莲教的社所开设出来!”
温娘、赵刚等人没有反对,反对也没啥用,只听着就好了。
唐赛儿拿出一份卷轴,挂在了墙上,指着卷轴说:“教义第一条,白莲教乃是燕国护教,尊燕王为至高圣王,直接听凭燕王调动。任何白莲教弟子不得做危害大明与燕国、伤害大明与燕国百姓之事,不得传播违背大明与燕国律令的言论。”
这一条规定的出现,直接将白莲教的根基颠覆。
在相当长的时间里,白莲教与朝廷并不和睦,大部分时候都站在朝廷的对立面,而不是成为朝廷的附庸。但经过唐赛儿这么一修改,白莲教直接成为了佛门、道门一类的存在,以某种方式,依附于皇权与王权存在。
这是唐赛儿不得不进行的改变,因为未来的燕国其实就是自己的家,哪里有人传播毁灭自己家园,伤害自家兄弟姐妹的宗教,那不是自掘坟墓嘛。
“教义第二条:白莲教推崇光明,将付出一切努力,将百姓从疾病、困苦、蒙昧的三暗中拉出来,让其置身于健康、富足、开明的日月之下。”
朱瞻基看向英气勃勃的唐赛儿,目光中满是欣赏与在乎。
她不再宣扬弥勒于最黑暗中降临,通过血与火的斗争来实现光明,而是认为人本身就是生活在黑暗之中,三暗,指的是肉体的疾病,生活的困苦,精神的蒙昧,不同的层次,构成完成的人。白莲教的使命,是将人从三暗之中解脱出来,实现肉体的健康,生活的富足,精神的开明,这是日月。
将每一个燕国人从“三暗”拉向“日月”,是白莲教的根本任务。为此,白莲教将率先拉拢一批医生、匠人、先生加入,以推动这个教派的发展壮大。
唐赛儿眉飞色舞,经过漫长的思考,与一个个智者商议,最终自己找到了新白莲教的方向。
黑暗不是曾经的黑暗,但光明依旧是曾经的光明。
舍弃流血的斗争,以温和的方式去治愈世人,帮助世人,抚慰世人。
白莲教,这才是你最初的模样,是最纯净的样子,你不是邪恶的沾染着血的弥勒,你是众生的善念善行。
“白莲教纲领:白莲生于净土,光芒万丈,化日月之光,宣忠、孝、仁、义、礼、智、信六场,以身化弥勒,普度苦难厄运,挽世人于三暗之中,扶弱接引于日月之下,沐享光芒……”
唐赛儿在一干人的帮助下,实现了整个白莲教的重塑,而此时,她不过十四岁。过人的经历,惊人的天赋,加上众人的齐心协力,终于让唐赛儿实现了这一壮举。
看着归顺的教徒,唐赛儿有些恍然。
建文皇帝曾不止一次希望自己能改良白莲教,甚至毫不掩饰这个目的,自己也曾与他辩驳过,可每一次都说不过他。
输给皇帝的不是自己,而是有缺陷的白莲教教义。
正是那段岁月,让自己清楚白莲教在稳定的王朝之下是行不通,活不了的,是很不正常。若一个教派只能出现在混乱与纯黑之中,一遇到光明就活不下去了,那这不是教派,是工具。真正的教派,需要能在黑暗中散发光芒,能在光芒中自持自行。
“皇上,太子,我做到了!”
唐赛儿相信,改良之后的白莲教将会成为燕国的重要力量,帮助燕国百姓解决诸多问题!
“明日黄昏时,我将带你们前往南村,宣传白莲教义,在这之前,你们需要忘记曾经的白莲教义,将这些教义完完全全刻在骨子里!”
唐赛儿严肃地吩咐着。
温娘、赵刚等人都是被唐赛儿给“忽悠”来的,只能依靠她照拂,自然是连连点头。
新白莲教诞生于新燕国,并将成为这里百姓的一种信仰。
在蛮荒的开辟辛劳之下,在对大明的怀念与思念之中,在看不到尽头的疲惫岁月里,新白莲教成为了支撑燕国百姓活下去、奋斗下去的重要精神力量。
因为燕王是白莲教至高圣王,朱棣对白莲教的出现与发展并没有阻止,甚至还参与其中,接过了象征至高圣王的七色白莲座。
燕国的未来到底怎么走,朱棣并不想考虑那么多,至少自己还活着的时候,白莲教只能是民间信仰,教徒中除唐赛儿之外,没有任何人可以涉政,参政,扰政。
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