第七百三十二章 衍圣公的志向
朱允炆学习的是辩证思想,多个角度看问题,对于衍圣公府和孔子,从来是分开看的。
没错,衍圣公府在古代历史中扮演的角色并不光彩,说他们是汉奸、垃圾并不为过,这也是铁证如山的事实。
但这一切都和孔子本身是没多少关系的,不能因为孔子的子孙太喜欢当孙子,就把脏水泼到孔子身上。
事实上,自汉至明,历朝历代祭祀的是孔子,推崇的也是孔子,至于衍圣公府或孔府的人,说好听点给他们官位、地位是为了招揽民心,说不好听点,就是让他们好好给祖宗看坟守庙,顺便学一学孔子的学问,只可惜,这群人没出去周游过,只沉沦在享受中,谁给他享受,他就把头低给谁。
用后世的话就是,有奶就是娘,有钱就是爹,至于什么名声,气节,骨气,道德,通通都是排放物。这些评价对历史中的孔府人家来说,绝不是朱允炆感性的发泄,而是理性的现实。
朱元璋是打心里鄙视衍圣公府的,尤其是一想到衍圣公府曾经建议元朝早点把红巾军干掉的事,更是讨厌衍圣公府,所以在招降衍圣公的时候,根本没给对方面子。
但朱元璋也十分清楚,衍圣公的面子可以不给,但孔子的面子还是要给的。
“仲尼之道,广大悠久,与天地相并,故后世有天下者莫不致敬尽礼,修其祀事。”
“孔子之言,诚万世之师。”
“孔子明帝王之道,以教后世,使君君、臣臣、父父、子子,纲常以正,彝伦攸序,其功参于天地。”
这是朱元璋的原话。
衍圣公没什么用处,可孔子的教化之力,伦理纲常,对于大明的统治是必须的,朱元璋大祭孔子,甚至在洪武十七年下旨天下所有读书人通祭孔子,出发点就是维护王朝统治。
既然要祭祀,就不能不提孔家,衍圣公府。
朱元璋在南京祭祀孔子好多次,但还真没跑曲阜祭祀过,至于原因嘛,不好说,但朱元璋确实派遣官员至曲阜祭祀孔子,甚至为了表明朝廷对孔子的尊重,不仅花钱修了曲阜城墙,还给老孔家修了衍圣公府,没错,衍圣公府是老朱在洪武十年下旨修的。
但这些行为,只是为了收买人心,并不意味着朱元璋真正的器重衍圣公府,一个最直观的表现就是,朱元璋虽然承认了衍圣公,但不给其官职,除了曲阜知县……
要知道衍圣公在元代可是世袭公爵,官至秩二品,有礼部尚书和侍御史等实职,到了明洪武朝,也就只剩下了虚职公爵和七品知县。
夏元吉让衍圣公府的看护通报京师有客前来,然后对朱允炆介绍着:“在孔夫子走后,其子孙世代都居住在庙旁守庙,看管孔子遗物,只不过之前孔府错落无章,太祖爷下旨营造衍圣公府,这才有了眼下的九进庭院,前为官衙,三堂六厅,后为内宅。”
朱允炆平和地点了点头,这里虽然与后世差别不小,但整体布局并没有太大改变,随仆人引入,迎面就是二门,平时人只走腋门,正门不开,以示庄严,多数只有帝王来的时候才开。
衍圣公府大堂,这里是衍圣公日常办公,宣读圣旨,接见官员,审理案件,申明家规族规的地方,也是重要节日举办礼仪的地方。
此时的孔公鑑正奋笔疾书,笔端流转,挥毫之间,字迹已生:
敦礼明伦。
低头审视着字迹,孔公鑑满意地点了点头,此时下人来报:“衍圣公,客人已到。”
“请。”
孔公鑑虽然不清楚具体是谁,但不敢有丝毫怠慢。这倒不是孔公鑑有多好客或多礼遇他人,而是因为宋正臣作为佥都御史,一直在山东、北直隶晃悠,这个家伙就是个刺猬,遇到不平事、不平人,就凑上去扎一下,所过之处,总会惨叫一片。
鲁王府现在老实得跟个鹌鹑似的,现在都被宋正臣三天两头拜访给搞的闭门谢客,再也不出门了。孔公鑑担心如果怠慢客人,消息传入宋正臣耳朵里,给自己一个“不知礼仪,枉谈孔孟”的帽子,那这衍圣公府就糟糕了……
孔公鑑看着走进来的朱允炆、夏元吉与杨士奇等人,虽是陌生的紧,但还是很有礼貌地安排落座,奉茶,然后问:“不知几位来衍圣公府,所为何事?”
朱允炆打量着孔公鑑,此人年纪与自己相仿,倒是一表人才,颇有书生意气,开口道:“衍圣公自去年十月起,就屡屡上书朝廷,希望孔府中人能为朝廷分忧,愿出先生,入社学、县学、府学,授业解惑。”
孔公鑑正了正心神,看着年纪轻轻的朱允炆,能说出公文内容,说明此人是朝廷中人,但朝廷中如此年轻的官员可不多啊,莫不是行人司里面的进士?
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“还未请教……”
孔公鑑态度更谦恭了。
朱允炆摆了摆手,并没有回答,而是问:“身份就不需要问了,直说吧,衍圣公如此上书,当真是为了教化百姓,弘扬孔道,还是另有所图?”
孔公鑑面色凛然,严肃地反驳:“我身为衍圣公,孔子之后,自有教化之职,开智百姓,大兴文道,有何可图?”
朱允炆向后靠在椅子背上,姿势多少有些“大爷”,手指敲了敲桌子,慢悠悠地说:“朝廷大兴文教而不用衍圣公府之人,你难道不担心三十年之后,衍圣公府被彻底边缘化,世人只知孔子,而不知衍圣公府?”
孔公鑑脸色一白。
朱允炆继续说:“朝廷打下安南,改为交趾,启用了孔子七十二贤后人,唯独没有用衍圣公府的人,难道你没有感觉到危机?”
孔公鑑冷汗直冒,自己在那双眼睛下就如同赤裸,什么心思都没有逃出他的窥视。
没错,孔公鑑是一个有志向的人,他不甘心衍圣公府被朝廷困在曲阜,只是一个小小的七品知县,虽然在这里影响力很大,但终归是没有多少权利,治下也只有这曲阜人家!
孔公鑑看到了朱允炆大兴教育,原以为他会启动孔府中人,毕竟曲阜人家识文断字的颇多,而且孔姓先生众多,只要朱允炆开口,一口气拿出三百先生不成问题。
但朱允炆没有开口,他耗费大力气在江南征招先生,又在江西拉来不少先生,从头到尾都没看曲阜一眼。哪怕是去交趾传道授业的人,也只是选择孔子七十二贤之后,比如颜宝、冉忠等,唯独没有孔府中人,这是一个不同寻常的信号,也预示着衍圣公府可能就此衰落。
论教化正宗,自然是孔孟之道。而身为孔子嫡系子孙的衍圣公府及曲阜孔氏人家,却没有门路也没有机会投身于建文教育大战略之中,这对于存在志向、不甘平庸的孔公鑑而言是一种折磨!
孔公鑑不希望衍圣公府被边缘化,不希望在大明王朝中占不了几笔,渴望出现在世人面前,渴望通过孔氏家族的努力,重新让世人看到孔家,匡扶教化之道,执天下学问之牛耳!
这些心思很深,可在眼前人面前却暴露无疑。
孔公鑑的手微微有些颤抖,连忙背在身后,盯着朱允炆说:“大兴文教,乃是天子之策。作为曲阜孔氏,衍圣公府,责无旁贷。交趾之事与孔某人无关,我等只想效忠朝廷,为文教兴,启明智,传圣人之道略尽绵薄之力!”
朱允炆目光中透着玩味,孔公鑑说得冠冕堂皇,只不过是想以教育为跳板,重新让衍圣公府、孔家人登上政治舞台罢了。
孔家再牛,什么华夏第一家,这都是朝廷支持的结果,若没有人在朝廷里给他们说话,衰落是可以预期的事。
大家学习孔孟之道,祭祀孔子,也不一定去曲阜啊,要知道元代与明代的学堂里面是设置有孔庙的,遛个弯就能瞻仰孔子,衍圣公,衍圣公府,谁在乎,若不是朝廷给他们鲜花,他们插在哪里都不一定……
“你们怎么看?”
朱允炆看向杨士奇与夏元吉。
夏元吉并没有表态,杨士奇掌管国子监,可以说是大明文教最高负责人,他的看法才是最重要的。
杨士奇承压两年了,见朱允炆问,便进言道:“圣上有言,教育乃国之根本,大兴教道,启智百姓,儒师先生先行。眼下衍圣公与曲阜孔氏中先生众,应委以职务以用之,传道授业解惑,践行教道。”
虽然杨士奇也清楚孔公鑑的意图,但此时不得不支持孔家出一把力。国子监现在承受的压力实在太大,先生不够用,连一批优秀的举人监生都被下放到地方,这让杨士奇不得不滴血。
文教之路离不开先生教导,社学、县学、府学的快速扩张,让熟读四书五经的先生变得稀缺起来,加上吏部考核、十优州府百强县考核都加大了教育考核力度,各地都在要先生要儒师,杨士奇是真的有些扛不住了,搁置孔府力量的目的已经达成,是时候拿出来用用了。
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没错,衍圣公府在古代历史中扮演的角色并不光彩,说他们是汉奸、垃圾并不为过,这也是铁证如山的事实。
但这一切都和孔子本身是没多少关系的,不能因为孔子的子孙太喜欢当孙子,就把脏水泼到孔子身上。
事实上,自汉至明,历朝历代祭祀的是孔子,推崇的也是孔子,至于衍圣公府或孔府的人,说好听点给他们官位、地位是为了招揽民心,说不好听点,就是让他们好好给祖宗看坟守庙,顺便学一学孔子的学问,只可惜,这群人没出去周游过,只沉沦在享受中,谁给他享受,他就把头低给谁。
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朱元璋是打心里鄙视衍圣公府的,尤其是一想到衍圣公府曾经建议元朝早点把红巾军干掉的事,更是讨厌衍圣公府,所以在招降衍圣公的时候,根本没给对方面子。
但朱元璋也十分清楚,衍圣公的面子可以不给,但孔子的面子还是要给的。
“仲尼之道,广大悠久,与天地相并,故后世有天下者莫不致敬尽礼,修其祀事。”
“孔子之言,诚万世之师。”
“孔子明帝王之道,以教后世,使君君、臣臣、父父、子子,纲常以正,彝伦攸序,其功参于天地。”
这是朱元璋的原话。
衍圣公没什么用处,可孔子的教化之力,伦理纲常,对于大明的统治是必须的,朱元璋大祭孔子,甚至在洪武十七年下旨天下所有读书人通祭孔子,出发点就是维护王朝统治。
既然要祭祀,就不能不提孔家,衍圣公府。
朱元璋在南京祭祀孔子好多次,但还真没跑曲阜祭祀过,至于原因嘛,不好说,但朱元璋确实派遣官员至曲阜祭祀孔子,甚至为了表明朝廷对孔子的尊重,不仅花钱修了曲阜城墙,还给老孔家修了衍圣公府,没错,衍圣公府是老朱在洪武十年下旨修的。
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要知道衍圣公在元代可是世袭公爵,官至秩二品,有礼部尚书和侍御史等实职,到了明洪武朝,也就只剩下了虚职公爵和七品知县。
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朱允炆目光中透着玩味,孔公鑑说得冠冕堂皇,只不过是想以教育为跳板,重新让衍圣公府、孔家人登上政治舞台罢了。
孔家再牛,什么华夏第一家,这都是朝廷支持的结果,若没有人在朝廷里给他们说话,衰落是可以预期的事。
大家学习孔孟之道,祭祀孔子,也不一定去曲阜啊,要知道元代与明代的学堂里面是设置有孔庙的,遛个弯就能瞻仰孔子,衍圣公,衍圣公府,谁在乎,若不是朝廷给他们鲜花,他们插在哪里都不一定……
“你们怎么看?”
朱允炆看向杨士奇与夏元吉。
夏元吉并没有表态,杨士奇掌管国子监,可以说是大明文教最高负责人,他的看法才是最重要的。
杨士奇承压两年了,见朱允炆问,便进言道:“圣上有言,教育乃国之根本,大兴教道,启智百姓,儒师先生先行。眼下衍圣公与曲阜孔氏中先生众,应委以职务以用之,传道授业解惑,践行教道。”
虽然杨士奇也清楚孔公鑑的意图,但此时不得不支持孔家出一把力。国子监现在承受的压力实在太大,先生不够用,连一批优秀的举人监生都被下放到地方,这让杨士奇不得不滴血。
文教之路离不开先生教导,社学、县学、府学的快速扩张,让熟读四书五经的先生变得稀缺起来,加上吏部考核、十优州府百强县考核都加大了教育考核力度,各地都在要先生要儒师,杨士奇是真的有些扛不住了,搁置孔府力量的目的已经达成,是时候拿出来用用了。
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