第八百一十章 易教创立 !
“不负公子所托,这后半部《道经》已然完成,请公子过目。”
敖洪将那《道经》交到牧龙手中。
“有劳前辈了。”
牧龙躬身行礼,而后开始翻阅后半部《道经》。
这道经的后半部,与前半部截然不同,如果说前半部《道经》只是对寒州变革理念的一种秉承,有教无类,那么后半部《道经》,便是将寒州变革理念发扬光大,已然不是一般的教化经文了。
这后半部《道经》之中,暗藏高深的理念,锋芒毕露,宛如一柄绝世的利剑,誓要刺穿世间的尘霾!“天行健,苍生当自强不息!”
“大世苍茫,万灵霜天竞自由,尘心激荡,敢教日月换新天!”
……牧龙看着这经文中的奥义时,结合这大半年游历世间的感悟,一时间,壮怀激烈,一股豪情油然而生。
“这大半年来,我跟随素真前辈游历天下,足踏五州之地,眼见许多道统立教,百家争鸣,教化苍生,以夺气运。
然而我观遍百家经文,皆不如我寒州《道经》,此经文,堪为群经之首!”
牧龙说着,将后半部《道经》递给素真道君,妖君孔天乙也在一旁同观《道经》。
看完之后,素真道君感慨道:“群经之首,果真名副其实,这才是真正适合这个时代的教化之道,只是这等经文要传世,需名正言顺,教化苍生,分夺气运,便不能以寒州之名了。”
素真道君说着,看向牧龙,眼中流露些许深意。
牧龙见此,立刻便懂了。
“前辈的意思,是让我也如同那诸道百家,行立教之事?”
事实上,牧龙先前早有此意,只不过先前他觉得时机并不成熟,而今后半部《道经》出世,寒州的发展又如此的迅猛,虽然实力与底蕴比不得那些道统,但时不我待,须得做出选择了。
“有何不可?
寒州有《道经》,以变革之道贯之,立教之事,势在必行!”
“若是因为实力,你大可不必担心,若你立教,我东海蓬莱必不遗余力支持!”
牧龙听得出,素真道君这是打算押宝了。
如今天下形势,乃是群雄并起,百家争鸣,蓬莱素来安居房外之地,却也要为道统与气运考虑。
一旁,妖君孔天乙也深知当今天下之道,莽荒虽然已经建立妖国,但毕竟是瑶族国度,但想要彻底在世间崛起,依旧需要一个契机。
世人观念,非我族类,其心必异,鄙视妖族,而寒州《道经》之中的理念,则是有教无类!“本君之所以立国,无非是想让莽荒妖族繁荣昌盛,奈何世人对我妖族敌意不轻,这等大世之中,我虽有心为妖族生灵谋一份气运,奈何无从着手……”莽荒妖君叹息一番,而后忽然盯住牧龙,道:“你若果真有教无类,我莽荒妖国便倾力支持,你若立教,我当举国奉之!”
这便是孔天乙的选择,一代妖国之君的大气魄!素真道君押宝,他何尝不是押宝?
不是所有的结局都能称之为命运使然,只不过忘记何时做出过选择罢了。
他身为莽荒妖国的国君,主宰一国生灵的未来,每一个选择,都至关重要。
牧龙见到素真道君与妖君的选择之后,先是一阵沉默,而后目露坚决之色:“承蒙两位前辈看重,遍观天下之势,气运不得不争,为蓬莱,为莽荒,也为寒州,晚辈决定,今日立教,望两位前辈助我!”
闻言,素真道君与莽荒妖君相视一笑,齐声道:“必当尽力!”
“只是你要立教,总该有个名字才是。”
素真道君笑道。
牧龙听闻,目光微微一凝,而后说道:“我寒州变革之道,变通为本质,改革为手段,为的是踏破腐朽,推陈出新,便如那经文中所言,敢教日月换新天,所以,此教当以日月为名,成一个‘易’字!”
“易教?”
众人闻言,皆是眼前一亮,随后齐声称赞。
“好!”
“日月为易,乃是变换替代之意,阴阳交替,日新月异,一个易字,尽含我寒州变革之道,公子大才!”
敖洪称赞之余,又道:“既然如此,何不顺势将那《道经》之名该为《易经》,以壮我易教之神威?”
牧龙闻言,顿时笑道:“前辈所言甚是,就这么办,《易经》二字,最符合这经文的奥义!”
“我寒州既然立教,便要开创一方前所未有的无双大教,三日之后,我易教举行立教大殿,昭告天下,令世间人神共知!”
牧龙道。
“公子放心,我等这便开始着手立教事宜!”
随后,四象神殿一众强者尽数散去,开始准备立教之事。
玄武神殿主寒州阵法建设之事,开始建造祭坛,除此之外,寒州的风水宝地之中,还建起一座气势恢宏的巨殿,上书“易天”二字。
易天殿,位于寒州中央,周边有四象神殿拱卫,日后将会是易教的中心,教主所在之地!时间一晃,三日之后,东海之畔,牧龙登上祭坛,昭告天下,易教创立,推行变革之道,有教无类,以《易经》教化天下苍生!在素真道君与莽荒妖君这两位强者的帮助下,牧龙的声音,几乎响彻整个东洲。
大量的气运功德,朝着易教聚拢而来,神威惊动整个东洲!易教创立,依旧沿用四象神殿,只不过,如今的易教十分庞大,下有无数教众,无疑规矩,不成方圆,想要管理,必须明正典律。
所以,在四象神殿之外,易教又立一殿,名为“镇狱神殿”,掌管易教刑罚之事。
镇狱神殿之主,由镇无妄担任,他乃是镇魔象一族,公正无私,曾为天下苍生镇封魔族,又是太古龙象后裔,担任镇狱神殿之主,再适合不过。
为增强镇狱神殿底蕴,牧龙还将太古龙象一族的《镇狱烘炉经》传给镇无妄,又选拔大量强者入驻镇狱神殿。
《易经》出世,为的是教化天下苍生,所以便能局限于易教所统辖的疆域之内,在立教之后,被迅速传往东洲各地,就连许多道统之中,也有《易经》流传。
不以兵锋争强弱,但以教化论高低,这便是百家争鸣,分夺气运的本质。
莽荒妖君,履行当日承诺,回到妖国之后,奉易教为国教,以《易经》之道,教化国民,并派遣九公主孔宓带领妖族强者进入易教,学习变革之道。
素真道君见易教初立,正是用人之际,便从蓬莱之中,挑选三百强者,由梦三生带领,进入易教之中,听从调度。
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敖洪将那《道经》交到牧龙手中。
“有劳前辈了。”
牧龙躬身行礼,而后开始翻阅后半部《道经》。
这道经的后半部,与前半部截然不同,如果说前半部《道经》只是对寒州变革理念的一种秉承,有教无类,那么后半部《道经》,便是将寒州变革理念发扬光大,已然不是一般的教化经文了。
这后半部《道经》之中,暗藏高深的理念,锋芒毕露,宛如一柄绝世的利剑,誓要刺穿世间的尘霾!“天行健,苍生当自强不息!”
“大世苍茫,万灵霜天竞自由,尘心激荡,敢教日月换新天!”
……牧龙看着这经文中的奥义时,结合这大半年游历世间的感悟,一时间,壮怀激烈,一股豪情油然而生。
“这大半年来,我跟随素真前辈游历天下,足踏五州之地,眼见许多道统立教,百家争鸣,教化苍生,以夺气运。
然而我观遍百家经文,皆不如我寒州《道经》,此经文,堪为群经之首!”
牧龙说着,将后半部《道经》递给素真道君,妖君孔天乙也在一旁同观《道经》。
看完之后,素真道君感慨道:“群经之首,果真名副其实,这才是真正适合这个时代的教化之道,只是这等经文要传世,需名正言顺,教化苍生,分夺气运,便不能以寒州之名了。”
素真道君说着,看向牧龙,眼中流露些许深意。
牧龙见此,立刻便懂了。
“前辈的意思,是让我也如同那诸道百家,行立教之事?”
事实上,牧龙先前早有此意,只不过先前他觉得时机并不成熟,而今后半部《道经》出世,寒州的发展又如此的迅猛,虽然实力与底蕴比不得那些道统,但时不我待,须得做出选择了。
“有何不可?
寒州有《道经》,以变革之道贯之,立教之事,势在必行!”
“若是因为实力,你大可不必担心,若你立教,我东海蓬莱必不遗余力支持!”
牧龙听得出,素真道君这是打算押宝了。
如今天下形势,乃是群雄并起,百家争鸣,蓬莱素来安居房外之地,却也要为道统与气运考虑。
一旁,妖君孔天乙也深知当今天下之道,莽荒虽然已经建立妖国,但毕竟是瑶族国度,但想要彻底在世间崛起,依旧需要一个契机。
世人观念,非我族类,其心必异,鄙视妖族,而寒州《道经》之中的理念,则是有教无类!“本君之所以立国,无非是想让莽荒妖族繁荣昌盛,奈何世人对我妖族敌意不轻,这等大世之中,我虽有心为妖族生灵谋一份气运,奈何无从着手……”莽荒妖君叹息一番,而后忽然盯住牧龙,道:“你若果真有教无类,我莽荒妖国便倾力支持,你若立教,我当举国奉之!”
这便是孔天乙的选择,一代妖国之君的大气魄!素真道君押宝,他何尝不是押宝?
不是所有的结局都能称之为命运使然,只不过忘记何时做出过选择罢了。
他身为莽荒妖国的国君,主宰一国生灵的未来,每一个选择,都至关重要。
牧龙见到素真道君与妖君的选择之后,先是一阵沉默,而后目露坚决之色:“承蒙两位前辈看重,遍观天下之势,气运不得不争,为蓬莱,为莽荒,也为寒州,晚辈决定,今日立教,望两位前辈助我!”
闻言,素真道君与莽荒妖君相视一笑,齐声道:“必当尽力!”
“只是你要立教,总该有个名字才是。”
素真道君笑道。
牧龙听闻,目光微微一凝,而后说道:“我寒州变革之道,变通为本质,改革为手段,为的是踏破腐朽,推陈出新,便如那经文中所言,敢教日月换新天,所以,此教当以日月为名,成一个‘易’字!”
“易教?”
众人闻言,皆是眼前一亮,随后齐声称赞。
“好!”
“日月为易,乃是变换替代之意,阴阳交替,日新月异,一个易字,尽含我寒州变革之道,公子大才!”
敖洪称赞之余,又道:“既然如此,何不顺势将那《道经》之名该为《易经》,以壮我易教之神威?”
牧龙闻言,顿时笑道:“前辈所言甚是,就这么办,《易经》二字,最符合这经文的奥义!”
“我寒州既然立教,便要开创一方前所未有的无双大教,三日之后,我易教举行立教大殿,昭告天下,令世间人神共知!”
牧龙道。
“公子放心,我等这便开始着手立教事宜!”
随后,四象神殿一众强者尽数散去,开始准备立教之事。
玄武神殿主寒州阵法建设之事,开始建造祭坛,除此之外,寒州的风水宝地之中,还建起一座气势恢宏的巨殿,上书“易天”二字。
易天殿,位于寒州中央,周边有四象神殿拱卫,日后将会是易教的中心,教主所在之地!时间一晃,三日之后,东海之畔,牧龙登上祭坛,昭告天下,易教创立,推行变革之道,有教无类,以《易经》教化天下苍生!在素真道君与莽荒妖君这两位强者的帮助下,牧龙的声音,几乎响彻整个东洲。
大量的气运功德,朝着易教聚拢而来,神威惊动整个东洲!易教创立,依旧沿用四象神殿,只不过,如今的易教十分庞大,下有无数教众,无疑规矩,不成方圆,想要管理,必须明正典律。
所以,在四象神殿之外,易教又立一殿,名为“镇狱神殿”,掌管易教刑罚之事。
镇狱神殿之主,由镇无妄担任,他乃是镇魔象一族,公正无私,曾为天下苍生镇封魔族,又是太古龙象后裔,担任镇狱神殿之主,再适合不过。
为增强镇狱神殿底蕴,牧龙还将太古龙象一族的《镇狱烘炉经》传给镇无妄,又选拔大量强者入驻镇狱神殿。
《易经》出世,为的是教化天下苍生,所以便能局限于易教所统辖的疆域之内,在立教之后,被迅速传往东洲各地,就连许多道统之中,也有《易经》流传。
不以兵锋争强弱,但以教化论高低,这便是百家争鸣,分夺气运的本质。
莽荒妖君,履行当日承诺,回到妖国之后,奉易教为国教,以《易经》之道,教化国民,并派遣九公主孔宓带领妖族强者进入易教,学习变革之道。
素真道君见易教初立,正是用人之际,便从蓬莱之中,挑选三百强者,由梦三生带领,进入易教之中,听从调度。
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