494:悲哀矣!
按照所谓的从胡,依游牧民族收继婚制,她复嫁呼韩邪单于长子复株累单于....是的,嫁给了曾经称呼自己为母亲的人。
诸如此类的事情在华夏的历史上绝非是少数,不论是强汉盛唐,都是有着将着闺女给嫁出去的记录....史书上或许是写下了淡寡的一笔,多数人都不知晓其中。
事实上....又真的有表面上所描写的那般光鲜靓丽、幸福欢快嘛?作为和亲的女子,结局大多是以悲惨收尾,在远离故土的蛮荒之地度过悲戚的一生。
没有多少人会去在意,但不得不说!这是一种屈辱!一种耻辱!这是无论汉唐再如何辉煌伟大的文明中存在的一个污点!也是民族的耻辱!
讲来也是十分的好笑,华夏自明以前若是正统,皆是以所谓的‘仁’为核心的思想文化。以‘仁’即‘爱人’,提出了所谓的‘己所不欲勿施于人’以及‘己欲立而立人,己欲达而达人’这些论点,提倡了一条‘忠恕’之道!便是这条忠恕之道,毁了无数王朝的骨气!
所谓‘忠’,即为忠心,所谓‘恕’,即为宽恕!换而言之其意义大致可为:只要对华夏的君主表达了忠诚与忠心,那么无论他曾经做过什么,华夏的君主都应该去宽恕他的一切!
推行‘忠恕’的同时,又是推崇‘仁政’应以‘礼’为规范:‘克己复礼为仁’。这一思想指出:应该严格约束自己。使每件事都归于‘礼’,礼为西周之礼。‘克己复礼’是达到仁的境界的修养方法。也就是说,克制住自己。用礼仪仁义对待所有的人。
哪怕是这个家伙....曾经屠戮过华夏的子民,曾经掠夺过华夏的财富!可是啊....倘若是真的忠诚,那也就罢了。一群狼子野心未开化的蛮夷!又怎么懂得所谓的忠诚与恩德!它们懂得,只是打不过就示弱,而当华夏进入一个低谷期的时候,又是它们以怨报德展露森森狼牙的时刻了!
昭君出塞的完整故事就恰好证明了这一点!
于西汉汉元帝年间,匈奴呼韩邪单于与其兄郅支单于夺位,而被郅支单于所打败!他带着残兵败将南迁至长城外。
就在呼韩邪即将灭亡之际。他便是遣使与西汉结好,甚至称臣纳贡愿意尊汉为老大。并向汉元帝请求和亲。
被拍了一个马屁的汉元帝自然是大喜过望,被早已经人为扭曲的儒家思想的熏陶下,他认为自己应该以德服人,用仁义回馈,于是送了一个貌美如花的女子给呼韩邪。那便是出塞的昭君了....
出了出塞的美人昭君,他获得的更是西汉王朝的鼎力支持。也正因为如此,呼韩邪终于是在汉元帝的帮助下击败了自己的哥哥,统治了匈奴全境。
汉元帝如此已是仁义无双了,可即便是如此,那呼韩邪竖子却是以怨报德!统一匈奴后便是集结大军给予曾经鼎力相助的西汉王朝反戈一击!屠戮无数大汉子民,掠夺无数大汉财富!
哪怕是有着种种的前车之鉴,未来的华夏君主们都好似中邪发了神经病一般的继续以着所谓的‘仁义’待人。哪怕是将着敌人打的屁滚尿流,只要敌人讲一句称臣纳贡便不再进军,甚至为了体验自己是泱泱大国,敌人纳贡而来自己这边还要数倍赐回去!又送钱又送粮又送闺女!
就如先前所说,君主们可能都觉得送一个女人便能换来短暂的和平是值得的,为的是能够守护其治下安宁,以及其华夏子民....可是啊,那些女子,便不是华夏子民了么!?将着责任推于女子之身!又怎是大丈夫所为!
王昭君的怨词最后两段的意思可以翻译为:叫一声家乡的爹和娘啊,女儿出嫁的道路又远又长。唉!你们可怜的女儿呀,忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
别人认怂,为什么我们派女儿嫁过去?为什么不是他们派女儿嫁过来?我们难道都是神经病嘛?
所谓的牺牲一人换的短暂安宁,若是那人自愿可与其敬仰,若是被逼!则可称为悲哀!与其说是‘牺牲’!倒更不如说是‘逃避’来的准确!
逃避!委曲求全!软弱!这才是一切的根本所在!所谓的下嫁和亲也不过只是一个幌子,一个为他们自己的软弱逃避的遮羞布罢了!
同理,大概也就是如此了。思索了许久,小琴终于还是决定将着‘抹杀蚩尤寄宿体’的计划给全盘pass掉。缘由很简单,首先,并不能保证杀死寄宿体就能够彻底毁灭其体内蚩尤的灵魂(事实上就算毁灭也没有用,因为残存体内的灵魂仅仅只是少量而已),其次,如果可以的话,小琴并不想对任何一民华夏的子民动手....杂碎自然就另当别论了。
最后,也就是因为小琴是信任赵吏这个臭和尚的了....这个家伙原先是和尚,只不过已经改行很久了。虽然平时看起来二五郎当没个正行,但是他本身却是个极有眼光且极有良善的人!
不论是五胡乱华时期他说出的‘永曾(冉闵)必为乱世战神’,还是他选择的用寺庙去庇护那些要被屠戮的百姓。这都是让小琴愿意去相信他的理由。
“所以说,蚩尤寄宿的人....到底是一个什么样的人呢,还真是令人好奇呢。”
小琴一边感叹着,一边便是等待着脑袋上崩坏能泄露的那一刻。与此同时,他还有紫菀的一干人等也都是分别变幻为了女武神状态,武器也都是整装待发,一副全副武装的模样!
“已经有打算了!”望着窗外已经逐渐时间凝固的世界,小琴暗暗想到:“我要去明国呆一段时间!”..
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诸如此类的事情在华夏的历史上绝非是少数,不论是强汉盛唐,都是有着将着闺女给嫁出去的记录....史书上或许是写下了淡寡的一笔,多数人都不知晓其中。
事实上....又真的有表面上所描写的那般光鲜靓丽、幸福欢快嘛?作为和亲的女子,结局大多是以悲惨收尾,在远离故土的蛮荒之地度过悲戚的一生。
没有多少人会去在意,但不得不说!这是一种屈辱!一种耻辱!这是无论汉唐再如何辉煌伟大的文明中存在的一个污点!也是民族的耻辱!
讲来也是十分的好笑,华夏自明以前若是正统,皆是以所谓的‘仁’为核心的思想文化。以‘仁’即‘爱人’,提出了所谓的‘己所不欲勿施于人’以及‘己欲立而立人,己欲达而达人’这些论点,提倡了一条‘忠恕’之道!便是这条忠恕之道,毁了无数王朝的骨气!
所谓‘忠’,即为忠心,所谓‘恕’,即为宽恕!换而言之其意义大致可为:只要对华夏的君主表达了忠诚与忠心,那么无论他曾经做过什么,华夏的君主都应该去宽恕他的一切!
推行‘忠恕’的同时,又是推崇‘仁政’应以‘礼’为规范:‘克己复礼为仁’。这一思想指出:应该严格约束自己。使每件事都归于‘礼’,礼为西周之礼。‘克己复礼’是达到仁的境界的修养方法。也就是说,克制住自己。用礼仪仁义对待所有的人。
哪怕是这个家伙....曾经屠戮过华夏的子民,曾经掠夺过华夏的财富!可是啊....倘若是真的忠诚,那也就罢了。一群狼子野心未开化的蛮夷!又怎么懂得所谓的忠诚与恩德!它们懂得,只是打不过就示弱,而当华夏进入一个低谷期的时候,又是它们以怨报德展露森森狼牙的时刻了!
昭君出塞的完整故事就恰好证明了这一点!
于西汉汉元帝年间,匈奴呼韩邪单于与其兄郅支单于夺位,而被郅支单于所打败!他带着残兵败将南迁至长城外。
就在呼韩邪即将灭亡之际。他便是遣使与西汉结好,甚至称臣纳贡愿意尊汉为老大。并向汉元帝请求和亲。
被拍了一个马屁的汉元帝自然是大喜过望,被早已经人为扭曲的儒家思想的熏陶下,他认为自己应该以德服人,用仁义回馈,于是送了一个貌美如花的女子给呼韩邪。那便是出塞的昭君了....
出了出塞的美人昭君,他获得的更是西汉王朝的鼎力支持。也正因为如此,呼韩邪终于是在汉元帝的帮助下击败了自己的哥哥,统治了匈奴全境。
汉元帝如此已是仁义无双了,可即便是如此,那呼韩邪竖子却是以怨报德!统一匈奴后便是集结大军给予曾经鼎力相助的西汉王朝反戈一击!屠戮无数大汉子民,掠夺无数大汉财富!
哪怕是有着种种的前车之鉴,未来的华夏君主们都好似中邪发了神经病一般的继续以着所谓的‘仁义’待人。哪怕是将着敌人打的屁滚尿流,只要敌人讲一句称臣纳贡便不再进军,甚至为了体验自己是泱泱大国,敌人纳贡而来自己这边还要数倍赐回去!又送钱又送粮又送闺女!
就如先前所说,君主们可能都觉得送一个女人便能换来短暂的和平是值得的,为的是能够守护其治下安宁,以及其华夏子民....可是啊,那些女子,便不是华夏子民了么!?将着责任推于女子之身!又怎是大丈夫所为!
王昭君的怨词最后两段的意思可以翻译为:叫一声家乡的爹和娘啊,女儿出嫁的道路又远又长。唉!你们可怜的女儿呀,忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
别人认怂,为什么我们派女儿嫁过去?为什么不是他们派女儿嫁过来?我们难道都是神经病嘛?
所谓的牺牲一人换的短暂安宁,若是那人自愿可与其敬仰,若是被逼!则可称为悲哀!与其说是‘牺牲’!倒更不如说是‘逃避’来的准确!
逃避!委曲求全!软弱!这才是一切的根本所在!所谓的下嫁和亲也不过只是一个幌子,一个为他们自己的软弱逃避的遮羞布罢了!
同理,大概也就是如此了。思索了许久,小琴终于还是决定将着‘抹杀蚩尤寄宿体’的计划给全盘pass掉。缘由很简单,首先,并不能保证杀死寄宿体就能够彻底毁灭其体内蚩尤的灵魂(事实上就算毁灭也没有用,因为残存体内的灵魂仅仅只是少量而已),其次,如果可以的话,小琴并不想对任何一民华夏的子民动手....杂碎自然就另当别论了。
最后,也就是因为小琴是信任赵吏这个臭和尚的了....这个家伙原先是和尚,只不过已经改行很久了。虽然平时看起来二五郎当没个正行,但是他本身却是个极有眼光且极有良善的人!
不论是五胡乱华时期他说出的‘永曾(冉闵)必为乱世战神’,还是他选择的用寺庙去庇护那些要被屠戮的百姓。这都是让小琴愿意去相信他的理由。
“所以说,蚩尤寄宿的人....到底是一个什么样的人呢,还真是令人好奇呢。”
小琴一边感叹着,一边便是等待着脑袋上崩坏能泄露的那一刻。与此同时,他还有紫菀的一干人等也都是分别变幻为了女武神状态,武器也都是整装待发,一副全副武装的模样!
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