第540章:金瓶梅的作者究竟想写什么
正文:
读了《金瓶梅》后,我第一个感兴趣的问题是《金瓶梅》究竟想写什么?这个问题也就是作者的写作意图。要分析出这个问题的答案,最好的办法是去问作者本人。但作者早已作古,而且写这个小说时,他用的也不是真名。后来,许多人想搞清楚作者是谁,至今没有结论。作者为什么不想让人知道是他写了这本书?
我觉得是害怕这本书给他带来不好的影响。否则的话,他是会属真名的。
一个人,花那么大的劳动量去写这样一部作品,不想让人知道他是谁,肯定是很奇怪的。
哪个读书人不渴望自己的一篇作品,哪怕一首小诗能够流传下去。
古人写东西,都有个习惯,就是讲道理。
我觉得《金瓶梅》也不会例外。而且,作者想讲的道理,不是一首诗能写出来的,也不是一个短篇能讲清楚的。否则,他不会把作品写得这么长。
想知道作者想写什么,如果作者自己不说,还有一个办法,就是看作者写了什么?
也就是说,从作者写作的兴趣点上去分析出作者的部分心思。
我说的是部分。那些觉得仅凭作品就能肯定作者全部创作动机,是做不到的。
何况,作者是用小说这种体裁来表达的,他把自己的心思全都赋予在了作品的人物和环境中,更是隐匿的深。所以,我觉得,我们只能知道大概,不可能是完全的真实。
不过,我觉得有一点,我们不能忽视,那就是创作现实主义作品,用假名比用真名,可能写出来的东西更接近真实。
因为用假名写出来的作品,作者感觉安全性相对比较大,所以,说真话便更容易。
从《金瓶梅》所写的内容看,是一群女人和一个男人的故事。从书名上看,又格外突出女人。
《金瓶梅》这部小说的名字叫金、瓶、梅,是用潘金莲、李瓶儿、春梅,这三个女人的名字拚起来的。可见,女人应该是这部小说的主要描写对象。
西门庆虽然是事情发展的中心,通读全书,我感觉,他实际上是起着一个穿针引线的作用,是为描写这几个女人服务的。
在这本书写出以前,《水浒传》的故事已经广为流传。作者把在《水浒传》里叛了死刑的潘金莲和西门庆拿出来做主角,肯定有其特殊的心思。
我感觉,作者创作本书,可能有以下的心思:
其一,作者不喜欢《水浒传》里关于西门庆和潘金莲的结局。但作者又格外喜欢有关二人的故事情节。
二者相比,《金瓶梅》中有关潘金莲的故事,作者除补充了《水浒传》里的前因,又增加了《水浒传》里的后果。
前因的补充,使潘金莲这个人增添了许多让人同情的的因素。
后果的改变和补充,使潘金莲的性格展现的更加丰满,更加立体化。
也就是说,潘金莲这个人物,在《金瓶梅》里,变得不像《水浒传》里那么坏了,那么让人深恶痛绝了。
从这种变化里,我们可以捉摸出作者是在为潘金莲的行为做人性发展的合理化解释。
其二,作者有可能是想借《金瓶梅》的故事,告诉世人,怎么来全面地看待一个人,特别是一个女人。
《水浒传》里写女人,不是把女人写成男人,像孙二娘,顾大嫂,扈三娘之类。毫无女人味儿,完全是披了女人皮的男人。要不就是把女人写成妖精。个个都是祸害男人的苏妲已。像潘金莲,阎婆惜,潘巧儿之类。这种严重脱离生活的描写方式,显得特别不真实,不可信。
所以,作者便单单拿出其中影响世人最大的一个女人潘金莲,提出自己的看法,让世人品味。
其三,作者还可能是想通过这种改动,告诉人们,人就是人,不是神。
从《金瓶梅》这部作品的内容来看,基本上都把人写成了人,没有把人神化了的痕迹。
连受《金瓶梅》影响,后来创作的《红楼梦》都有把人神化了的明显痕迹。
可见,作者很本分地写人,而没有写神,这一点本身,就显示了作者写这部作品时构思上的独特性。
在金瓶梅以前的《三国演义》,《水浒传》,《西游记》包括后来的《红楼梦》,《醒世姻缘传》都有把人神化了的描写。而且大多数作品还很严重。
但《金瓶梅》的作者却逆小说造神时代的影响而创作,我觉得他那种反传统的思想在这里面起了很大的作用。
从这一点来看,作者小说创作上的伟大贡献,是异常杰出的。
其四,我还觉得,作者是第一个把生活中真实的女人写进大作品中的人,而且整部作品以女人为主要描写对象。
这在一个男权社会里,也是一个伟大的创举。
《金瓶梅》整个作品,实际上一直在写几个女人抢夺一个男人的战争。这种抢夺越激烈,越显示出女人地位的可悲,可怜。
所以,从这一点看,作者是想通过这部作品来控诉,或者说诅咒这个男权社会的黑暗。在这个意义上,作者扮演了女权主义的角色。作者透过作品中的文字,字字溅血地提示出男人是女人坟墓的思想。
以上,便是我对《金瓶梅》创作主题的思考。
(本篇完,请接着看下一章)
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读了《金瓶梅》后,我第一个感兴趣的问题是《金瓶梅》究竟想写什么?这个问题也就是作者的写作意图。要分析出这个问题的答案,最好的办法是去问作者本人。但作者早已作古,而且写这个小说时,他用的也不是真名。后来,许多人想搞清楚作者是谁,至今没有结论。作者为什么不想让人知道是他写了这本书?
我觉得是害怕这本书给他带来不好的影响。否则的话,他是会属真名的。
一个人,花那么大的劳动量去写这样一部作品,不想让人知道他是谁,肯定是很奇怪的。
哪个读书人不渴望自己的一篇作品,哪怕一首小诗能够流传下去。
古人写东西,都有个习惯,就是讲道理。
我觉得《金瓶梅》也不会例外。而且,作者想讲的道理,不是一首诗能写出来的,也不是一个短篇能讲清楚的。否则,他不会把作品写得这么长。
想知道作者想写什么,如果作者自己不说,还有一个办法,就是看作者写了什么?
也就是说,从作者写作的兴趣点上去分析出作者的部分心思。
我说的是部分。那些觉得仅凭作品就能肯定作者全部创作动机,是做不到的。
何况,作者是用小说这种体裁来表达的,他把自己的心思全都赋予在了作品的人物和环境中,更是隐匿的深。所以,我觉得,我们只能知道大概,不可能是完全的真实。
不过,我觉得有一点,我们不能忽视,那就是创作现实主义作品,用假名比用真名,可能写出来的东西更接近真实。
因为用假名写出来的作品,作者感觉安全性相对比较大,所以,说真话便更容易。
从《金瓶梅》所写的内容看,是一群女人和一个男人的故事。从书名上看,又格外突出女人。
《金瓶梅》这部小说的名字叫金、瓶、梅,是用潘金莲、李瓶儿、春梅,这三个女人的名字拚起来的。可见,女人应该是这部小说的主要描写对象。
西门庆虽然是事情发展的中心,通读全书,我感觉,他实际上是起着一个穿针引线的作用,是为描写这几个女人服务的。
在这本书写出以前,《水浒传》的故事已经广为流传。作者把在《水浒传》里叛了死刑的潘金莲和西门庆拿出来做主角,肯定有其特殊的心思。
我感觉,作者创作本书,可能有以下的心思:
其一,作者不喜欢《水浒传》里关于西门庆和潘金莲的结局。但作者又格外喜欢有关二人的故事情节。
二者相比,《金瓶梅》中有关潘金莲的故事,作者除补充了《水浒传》里的前因,又增加了《水浒传》里的后果。
前因的补充,使潘金莲这个人增添了许多让人同情的的因素。
后果的改变和补充,使潘金莲的性格展现的更加丰满,更加立体化。
也就是说,潘金莲这个人物,在《金瓶梅》里,变得不像《水浒传》里那么坏了,那么让人深恶痛绝了。
从这种变化里,我们可以捉摸出作者是在为潘金莲的行为做人性发展的合理化解释。
其二,作者有可能是想借《金瓶梅》的故事,告诉世人,怎么来全面地看待一个人,特别是一个女人。
《水浒传》里写女人,不是把女人写成男人,像孙二娘,顾大嫂,扈三娘之类。毫无女人味儿,完全是披了女人皮的男人。要不就是把女人写成妖精。个个都是祸害男人的苏妲已。像潘金莲,阎婆惜,潘巧儿之类。这种严重脱离生活的描写方式,显得特别不真实,不可信。
所以,作者便单单拿出其中影响世人最大的一个女人潘金莲,提出自己的看法,让世人品味。
其三,作者还可能是想通过这种改动,告诉人们,人就是人,不是神。
从《金瓶梅》这部作品的内容来看,基本上都把人写成了人,没有把人神化了的痕迹。
连受《金瓶梅》影响,后来创作的《红楼梦》都有把人神化了的明显痕迹。
可见,作者很本分地写人,而没有写神,这一点本身,就显示了作者写这部作品时构思上的独特性。
在金瓶梅以前的《三国演义》,《水浒传》,《西游记》包括后来的《红楼梦》,《醒世姻缘传》都有把人神化了的描写。而且大多数作品还很严重。
但《金瓶梅》的作者却逆小说造神时代的影响而创作,我觉得他那种反传统的思想在这里面起了很大的作用。
从这一点来看,作者小说创作上的伟大贡献,是异常杰出的。
其四,我还觉得,作者是第一个把生活中真实的女人写进大作品中的人,而且整部作品以女人为主要描写对象。
这在一个男权社会里,也是一个伟大的创举。
《金瓶梅》整个作品,实际上一直在写几个女人抢夺一个男人的战争。这种抢夺越激烈,越显示出女人地位的可悲,可怜。
所以,从这一点看,作者是想通过这部作品来控诉,或者说诅咒这个男权社会的黑暗。在这个意义上,作者扮演了女权主义的角色。作者透过作品中的文字,字字溅血地提示出男人是女人坟墓的思想。
以上,便是我对《金瓶梅》创作主题的思考。
(本篇完,请接着看下一章)
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