第一千二百九十章 画壁
因为是庙会,所以来往的人比平?多,即便是今日人数稀少,且又在金山寺较为偏僻的白龙洞附近,周围也是人声不绝于耳,尤其是天色渐渐大亮,进入金山寺的善男信女越来越多,整个寺内也愈发的热闹起来。
这白龙洞内逐渐走过来的游人们一边观赏里面的景色,一边谈论着白蛇青蛇的故事,云天仔细听了一会儿,发现这里的故事跟自己前两世的记忆中留存的印象差不多。
因为云天当时在奈何桥内只见到了自己的前两世和现世的画面,而来世的情况却根本不知道,这就使得云天将前两世的记忆传承都接受了过来。
包括上一世的戎马生涯,和再上一世的落魄穷困,这两世的记忆,随同着两个时代特征鲜明的社会文明也在她的脑海中记忆了下来。
记得在两世前,云天还是个穷困潦倒的年轻人,一日三餐没有个着落,那个时候他整日里都是数着铜板度日,不过也就是在那一世,社会文明极大丰富,精神文化也是极大发展,大量的神话传说、传奇志怪的故事广为流传,在那些传说之中,包括这白蛇青蛇、法海许仙的故事,也包括了石猴降世、四大部州的传说。那一世的很多名词在这一世都有存在,只不过名词虽然相近,但和原本世界的描述却是有着根本的不同,
在那一世,根本没有多少人相信神佛之说,就是云天也同样不会相信,只是到了这一界之后,眼看着这些武修不断突破自身的底限,无论是修为上还是能力上都达到了匪夷所思的地步,这也使得云天终于相信,在这世界上并不是只有科技那一种文明,眼下看来,这开发自身潜能,让人体的能力发挥到极致,并突破极致,迈入到下一个更高的层次,这才是人类发展的一个突破点。
眼下在看着白蛇青蛇法海的传说,云天再不认为只是一个杜撰的传说了,至少在这金山寺内,他已经感觉到了非常浓郁的灵力气息,也就是说,恐怕这金山寺的开山祖师法海还真有可能是有大神通的人。
通过对周围人的询问和旁听,云天也意识到在这一世里白蛇青蛇的故事也和前世的差异甚小,关于白蛇的传说,也是因为白蛇许仙的恋情为禅宗所不容,从而引动法海降妖的一段恋情传说,因为和两世界前的社会有所不同,眼下这临仙界本来就有着武修飞升的传承,自己这一界的老娘就是飞升成仙的现实例子,因此云天对于在这一世的白蛇许仙法海的故事是深信不疑。
之前通过参观金山寺主殿,云天已经得知在这金山寺中传承的是禅宗大乘佛教的道统,供的是释迦摩尼、阿弥陀佛、弥勒佛,药师佛诸佛,也相信观世音菩萨普度众生的信念,所以这法海也是大乘佛教的佛。
相比之下,大乘佛教和小乘佛教之间还是有着很大的不同,大乘佛教尊的是“六度、四摄”,敬的是佛陀,而小乘佛教则偏重于修自我,更加的唯心。
从这个方面来看,大乘佛教和小乘佛教的区别颇为有趣,说起来按照道家思想,更多的也是追求唯心,从这一点上来看,小乘佛教和道教倒是有些类似,只不过在道法的掌控上,大乘佛教讲求的是诸佛大道,而道家讲求的也是道家三圣,在这一点上大乘佛教和道家思想倒是相契合了。
在这几个方向上,大乘佛教、小乘佛教和道教之间都表现出了一定的差异,这也说明,各宗派信仰之间,既有相同之处,也有各自的区别。
人类的武修方向,主要包括道修、禅修、儒修等几个方向,道家和释家本身是互相戒备的,而对于妖族而言,却是本身没有自己独立的道统,所以妖修会同时趋向于道家和释家两种道统,至于儒修,妖族本身灵智开得就晚,而儒家的道统太过繁复,对妖修而言要想理解这复杂的道统实在太难,妖族自然是不愿意修炼儒家这种相对于他们太过困难的道统。
眼下看来,这白蛇之所以会和法海杠上,恐怕很大的可能就是双方的道统是对立的,所以法海才会把这白蛇视为一个异端。
须知即便是在观音座下,也有不少妖兽灵兽,那些妖兽灵兽因为出自观音座下,当然不会被同样出自禅宗的法海所敌对,法海对白蛇的敌视,应该是因为对方的道统和自己格格不入,那么想来也很简单,这白蛇的修行,应该是隶属于道家一脉。
既然这么想,那白蛇的事情就和云天有关了,谁叫他修的主要也是道家一脉呢,按照这临仙界的规矩金山寺既然能形成如此之大的影响,身为金山寺的开山老祖法海估计修为也不会太低,按照云天的猜测,其实际修为应该是介于玄宗初期到玄宗后期的样子。以自己现在的实力,当可一战。
也许是因为白蛇传说在云天的记忆中太过深刻,所以当他了解到白蛇法海等在这里很大的可能是现实存在的时候,心中也不免有些激动。
当然,眼下在这金山寺中,因为昔日的白蛇故事已经成为传说,距离现在已经过去了不知道多少年,所以云天即便是心痒难耐,却也没有机会再回顾过去。
因此他索性就把精力放在了解这白龙洞,体会昔日白蛇青蛇苦修求道的过程。
让云天有些意外的是,这白龙洞事实上并不是很大,从洞口往里走,经过狭窄的一段空间,里面略微开阔了一些,只不过在其内基本上是未开发的空间,难免就让人有乏味的感觉。
但当云天一口气走到洞穴深处,本打算回转的时候,一股微弱的灵气却自洞穴深处的一面墙壁上传来。
这意外的变故,让本欲离开的云天立时收住了脚步,他猛然转头,死死地盯着灵气传来的方向。
灵气传来的方向是一面平滑的墙壁,而在墙壁之上,似乎描绘着一副图画。
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这白龙洞内逐渐走过来的游人们一边观赏里面的景色,一边谈论着白蛇青蛇的故事,云天仔细听了一会儿,发现这里的故事跟自己前两世的记忆中留存的印象差不多。
因为云天当时在奈何桥内只见到了自己的前两世和现世的画面,而来世的情况却根本不知道,这就使得云天将前两世的记忆传承都接受了过来。
包括上一世的戎马生涯,和再上一世的落魄穷困,这两世的记忆,随同着两个时代特征鲜明的社会文明也在她的脑海中记忆了下来。
记得在两世前,云天还是个穷困潦倒的年轻人,一日三餐没有个着落,那个时候他整日里都是数着铜板度日,不过也就是在那一世,社会文明极大丰富,精神文化也是极大发展,大量的神话传说、传奇志怪的故事广为流传,在那些传说之中,包括这白蛇青蛇、法海许仙的故事,也包括了石猴降世、四大部州的传说。那一世的很多名词在这一世都有存在,只不过名词虽然相近,但和原本世界的描述却是有着根本的不同,
在那一世,根本没有多少人相信神佛之说,就是云天也同样不会相信,只是到了这一界之后,眼看着这些武修不断突破自身的底限,无论是修为上还是能力上都达到了匪夷所思的地步,这也使得云天终于相信,在这世界上并不是只有科技那一种文明,眼下看来,这开发自身潜能,让人体的能力发挥到极致,并突破极致,迈入到下一个更高的层次,这才是人类发展的一个突破点。
眼下在看着白蛇青蛇法海的传说,云天再不认为只是一个杜撰的传说了,至少在这金山寺内,他已经感觉到了非常浓郁的灵力气息,也就是说,恐怕这金山寺的开山祖师法海还真有可能是有大神通的人。
通过对周围人的询问和旁听,云天也意识到在这一世里白蛇青蛇的故事也和前世的差异甚小,关于白蛇的传说,也是因为白蛇许仙的恋情为禅宗所不容,从而引动法海降妖的一段恋情传说,因为和两世界前的社会有所不同,眼下这临仙界本来就有着武修飞升的传承,自己这一界的老娘就是飞升成仙的现实例子,因此云天对于在这一世的白蛇许仙法海的故事是深信不疑。
之前通过参观金山寺主殿,云天已经得知在这金山寺中传承的是禅宗大乘佛教的道统,供的是释迦摩尼、阿弥陀佛、弥勒佛,药师佛诸佛,也相信观世音菩萨普度众生的信念,所以这法海也是大乘佛教的佛。
相比之下,大乘佛教和小乘佛教之间还是有着很大的不同,大乘佛教尊的是“六度、四摄”,敬的是佛陀,而小乘佛教则偏重于修自我,更加的唯心。
从这个方面来看,大乘佛教和小乘佛教的区别颇为有趣,说起来按照道家思想,更多的也是追求唯心,从这一点上来看,小乘佛教和道教倒是有些类似,只不过在道法的掌控上,大乘佛教讲求的是诸佛大道,而道家讲求的也是道家三圣,在这一点上大乘佛教和道家思想倒是相契合了。
在这几个方向上,大乘佛教、小乘佛教和道教之间都表现出了一定的差异,这也说明,各宗派信仰之间,既有相同之处,也有各自的区别。
人类的武修方向,主要包括道修、禅修、儒修等几个方向,道家和释家本身是互相戒备的,而对于妖族而言,却是本身没有自己独立的道统,所以妖修会同时趋向于道家和释家两种道统,至于儒修,妖族本身灵智开得就晚,而儒家的道统太过繁复,对妖修而言要想理解这复杂的道统实在太难,妖族自然是不愿意修炼儒家这种相对于他们太过困难的道统。
眼下看来,这白蛇之所以会和法海杠上,恐怕很大的可能就是双方的道统是对立的,所以法海才会把这白蛇视为一个异端。
须知即便是在观音座下,也有不少妖兽灵兽,那些妖兽灵兽因为出自观音座下,当然不会被同样出自禅宗的法海所敌对,法海对白蛇的敌视,应该是因为对方的道统和自己格格不入,那么想来也很简单,这白蛇的修行,应该是隶属于道家一脉。
既然这么想,那白蛇的事情就和云天有关了,谁叫他修的主要也是道家一脉呢,按照这临仙界的规矩金山寺既然能形成如此之大的影响,身为金山寺的开山老祖法海估计修为也不会太低,按照云天的猜测,其实际修为应该是介于玄宗初期到玄宗后期的样子。以自己现在的实力,当可一战。
也许是因为白蛇传说在云天的记忆中太过深刻,所以当他了解到白蛇法海等在这里很大的可能是现实存在的时候,心中也不免有些激动。
当然,眼下在这金山寺中,因为昔日的白蛇故事已经成为传说,距离现在已经过去了不知道多少年,所以云天即便是心痒难耐,却也没有机会再回顾过去。
因此他索性就把精力放在了解这白龙洞,体会昔日白蛇青蛇苦修求道的过程。
让云天有些意外的是,这白龙洞事实上并不是很大,从洞口往里走,经过狭窄的一段空间,里面略微开阔了一些,只不过在其内基本上是未开发的空间,难免就让人有乏味的感觉。
但当云天一口气走到洞穴深处,本打算回转的时候,一股微弱的灵气却自洞穴深处的一面墙壁上传来。
这意外的变故,让本欲离开的云天立时收住了脚步,他猛然转头,死死地盯着灵气传来的方向。
灵气传来的方向是一面平滑的墙壁,而在墙壁之上,似乎描绘着一副图画。
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