第一千四百一十六章 佛家八宗
空明和尚和亢父城城主对望了一眼,都看出了对方眼中的绝望,尤其是亢父城城主,在看向空明和尚的时候,神色还有些怨愤和狰狞。
这也难怪,他是对空明和尚深信不疑,这才会毫无保留地和对方进行配合,事实上他也一直迷信于空明和尚的背后势力,听空明和尚的忽悠,他也深信抱上这个大腿能让自己无往不利,谁曾想大腿没抱住,连空明和尚如今都被打回原形,这样一来两人就成了过街的老鼠,所有人都将他们看做了一个笑话。
空明和尚此时也已经感觉到了情况不妙,这时候他也再不敢托大,而是高声喊道:“我是清界伽耶大菩提寺的人,如果我有什么闪失,你将承受的会是伽耶大菩提寺的怒火!”
这时候空明和尚把伽耶大菩提寺抬了出来,试图对云天施加压力。
在临仙界,清界的伽耶大菩提寺算得上是最为顶尖的势力之一,清界一界都是以释宗为主要信仰,在其中又分有三大势力,这三大势力分别就是灵山大雷音寺、小西天小雷音寺和伽耶大菩提寺,三大势力各有自己的传承,除了佛祖释迦摩尼修持所在的灵山大雷音寺以外,小西天小雷音寺是奉燃灯古佛为首,而伽耶大菩提寺则是尊奉的未来佛弥勒。
事实上三大势力之中,小西天小雷音寺建立最早,燃灯古佛的历史比释迦摩尼也要长很多,当初释迦摩尼还是善慧童子的时候,燃灯古佛已经是禅宗的大统,不过后期释迦摩尼的影响力越来越大,在人们心目中他的地位就渐渐地超过了燃灯古佛。
也许是有意无意地,原本是佛家正统传承的燃灯,被释迦摩尼一系认为属于过去佛,代表着过去,而释迦摩尼才是代表着现在,人们修行修的当然是现在,不可能去修过去,所以就是这样微妙的划分,就让燃灯古佛一系趋于消沉。
至于弥勒一系,代表着未来,其出现的时间比释迦摩尼更晚,但弥勒一系的传承自视?释迦摩尼的继承者,同时又是将释迦摩尼一系更加去芜存菁发扬光大的派系,所以,弥勒一系在教义上其实和释迦摩尼为首的释宗一系其实是有冲突的,而且弥勒一系也不为正统的燃灯一系和释迦摩尼一系认同,此两系都认为弥勒一系并非佛教的传承。
不过说起这弥勒佛,云天倒是颇感兴趣,有记载说过,弥勒佛生存的地方有一处特别的世界,该世界不入五行之中,但其地域广袤,在那里有宽广超过四百万里的大平原,又有四大海水各据一方,有大都城东西五百里,南北二百八十里,土地辽阔人民众多。关于这方面的记载有的人也许一笑置之,有的人也许心向往之,不过对于云天而言,这却是足以让他心中剧震的,因为通过这样的描述,云天意识到这弥勒佛所拥有的这一方世界,根本就是类似于识海空间这样的东西!
不能说弥勒一系和自己有什么关联,但至少在识海空间上,从弥勒的身上肯定能发现些什么不同寻常的东西。
在整个清界佛家,三大势力是核心,不过在佛家的传承上,却又分有八宗。这八宗分别是三论宗、法相宗、天台宗、华严宗又称贤首宗、禅宗、净土宗、律宗和密宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。
佛家八宗,其教义上有着一定的区别,
三论宗其主要是围绕着《中观论》、《百论》、《十二门论》的传习而形成,其教义以真俗二谛为总纲,以彻悟中道实相为究竟。所为色即是空,空即是色,色空不二,真俗不二,此即三论宗的中心思想。三论宗着重揭破一切世间污浊,破除迷惑,形成正确的世界观,三论宗教义朴实,其信奉的主佛便是燃灯。
法相宗,其核心围绕着《解深密经》、《瑜伽师地论》、《成唯识论》等,法相宗信奉的主佛是弥勒。其教义以五法八识为总纲,五法是:一名、二相、三辨、四智、五理;八识是:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、第七末那识、第八阿赖耶识;法相宗以心识因缘为核心,修习唯识观行,以转识成智为大成,届时便可得成就解脱、菩提二果。
天台宗,以《法华经》、《大智度论》、《中论》等为依据,其宗义以五时八教为总纲,五时就是释迦摩尼华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时这五个不同时期的说教。而八教则是分为顿、渐、密、不定这化仪四教和藏、通、别、圆这化法四教。天台宗信奉的主佛是释迦摩尼,不过因为其教论独特,所以其影响力有限,在八宗之中算不得大统。
华严宗又称贤首宗,其教义是以《华严经》为依据而形成的,其核心为六相、十玄、三观。华严宗又将佛法分作声闻小乘教、大乘开始初级阶段的始教、大乘终极阶段的终教、大乘中顿超顿悟的顿教和圆满无缺,圆融无碍的圆教。按照华严宗的划分,是把佛教分做了高低不等的五种教义,也是将佛教教义做了等级的划分,这里最低等级的就是小乘教,也就因此,华严宗是和小乘教对立最为严重的宗派,应该说华严宗的教义是较有攻击性的。但也因此华严宗成为了释迦摩尼与对手对峙的一股核心势力。
接下来的禅宗,则是佛家较为强势的一支,禅宗主要以《金刚经》为依据,禅是是静中思虑的意思,禅宗的特点就是将心力专注于一个情境上专心研究,探究实质。这种方法也叫参禅,禅宗的名字也是因此得来。在禅宗有一种独特的传承,那就是达摩所领悟并传承的心印禅法,说白了就是云天的六字印法这类东西。禅宗讲究口传顿悟,对经法的依据不是很多,不过《金刚般若波罗密经》和《楞伽经》这些经文却还是被作为传承留了下来,而且在很多时候,金刚经在对峙阴暗系生物的时候效果是相当的好,也真的可以说是阴暗系的克星。
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这也难怪,他是对空明和尚深信不疑,这才会毫无保留地和对方进行配合,事实上他也一直迷信于空明和尚的背后势力,听空明和尚的忽悠,他也深信抱上这个大腿能让自己无往不利,谁曾想大腿没抱住,连空明和尚如今都被打回原形,这样一来两人就成了过街的老鼠,所有人都将他们看做了一个笑话。
空明和尚此时也已经感觉到了情况不妙,这时候他也再不敢托大,而是高声喊道:“我是清界伽耶大菩提寺的人,如果我有什么闪失,你将承受的会是伽耶大菩提寺的怒火!”
这时候空明和尚把伽耶大菩提寺抬了出来,试图对云天施加压力。
在临仙界,清界的伽耶大菩提寺算得上是最为顶尖的势力之一,清界一界都是以释宗为主要信仰,在其中又分有三大势力,这三大势力分别就是灵山大雷音寺、小西天小雷音寺和伽耶大菩提寺,三大势力各有自己的传承,除了佛祖释迦摩尼修持所在的灵山大雷音寺以外,小西天小雷音寺是奉燃灯古佛为首,而伽耶大菩提寺则是尊奉的未来佛弥勒。
事实上三大势力之中,小西天小雷音寺建立最早,燃灯古佛的历史比释迦摩尼也要长很多,当初释迦摩尼还是善慧童子的时候,燃灯古佛已经是禅宗的大统,不过后期释迦摩尼的影响力越来越大,在人们心目中他的地位就渐渐地超过了燃灯古佛。
也许是有意无意地,原本是佛家正统传承的燃灯,被释迦摩尼一系认为属于过去佛,代表着过去,而释迦摩尼才是代表着现在,人们修行修的当然是现在,不可能去修过去,所以就是这样微妙的划分,就让燃灯古佛一系趋于消沉。
至于弥勒一系,代表着未来,其出现的时间比释迦摩尼更晚,但弥勒一系的传承自视?释迦摩尼的继承者,同时又是将释迦摩尼一系更加去芜存菁发扬光大的派系,所以,弥勒一系在教义上其实和释迦摩尼为首的释宗一系其实是有冲突的,而且弥勒一系也不为正统的燃灯一系和释迦摩尼一系认同,此两系都认为弥勒一系并非佛教的传承。
不过说起这弥勒佛,云天倒是颇感兴趣,有记载说过,弥勒佛生存的地方有一处特别的世界,该世界不入五行之中,但其地域广袤,在那里有宽广超过四百万里的大平原,又有四大海水各据一方,有大都城东西五百里,南北二百八十里,土地辽阔人民众多。关于这方面的记载有的人也许一笑置之,有的人也许心向往之,不过对于云天而言,这却是足以让他心中剧震的,因为通过这样的描述,云天意识到这弥勒佛所拥有的这一方世界,根本就是类似于识海空间这样的东西!
不能说弥勒一系和自己有什么关联,但至少在识海空间上,从弥勒的身上肯定能发现些什么不同寻常的东西。
在整个清界佛家,三大势力是核心,不过在佛家的传承上,却又分有八宗。这八宗分别是三论宗、法相宗、天台宗、华严宗又称贤首宗、禅宗、净土宗、律宗和密宗。这就是通常所说的性、相、台、贤、禅、净、律、密八大宗派。
佛家八宗,其教义上有着一定的区别,
三论宗其主要是围绕着《中观论》、《百论》、《十二门论》的传习而形成,其教义以真俗二谛为总纲,以彻悟中道实相为究竟。所为色即是空,空即是色,色空不二,真俗不二,此即三论宗的中心思想。三论宗着重揭破一切世间污浊,破除迷惑,形成正确的世界观,三论宗教义朴实,其信奉的主佛便是燃灯。
法相宗,其核心围绕着《解深密经》、《瑜伽师地论》、《成唯识论》等,法相宗信奉的主佛是弥勒。其教义以五法八识为总纲,五法是:一名、二相、三辨、四智、五理;八识是:眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、第七末那识、第八阿赖耶识;法相宗以心识因缘为核心,修习唯识观行,以转识成智为大成,届时便可得成就解脱、菩提二果。
天台宗,以《法华经》、《大智度论》、《中论》等为依据,其宗义以五时八教为总纲,五时就是释迦摩尼华严时、阿含时、方等时、般若时、法华涅槃时这五个不同时期的说教。而八教则是分为顿、渐、密、不定这化仪四教和藏、通、别、圆这化法四教。天台宗信奉的主佛是释迦摩尼,不过因为其教论独特,所以其影响力有限,在八宗之中算不得大统。
华严宗又称贤首宗,其教义是以《华严经》为依据而形成的,其核心为六相、十玄、三观。华严宗又将佛法分作声闻小乘教、大乘开始初级阶段的始教、大乘终极阶段的终教、大乘中顿超顿悟的顿教和圆满无缺,圆融无碍的圆教。按照华严宗的划分,是把佛教分做了高低不等的五种教义,也是将佛教教义做了等级的划分,这里最低等级的就是小乘教,也就因此,华严宗是和小乘教对立最为严重的宗派,应该说华严宗的教义是较有攻击性的。但也因此华严宗成为了释迦摩尼与对手对峙的一股核心势力。
接下来的禅宗,则是佛家较为强势的一支,禅宗主要以《金刚经》为依据,禅是是静中思虑的意思,禅宗的特点就是将心力专注于一个情境上专心研究,探究实质。这种方法也叫参禅,禅宗的名字也是因此得来。在禅宗有一种独特的传承,那就是达摩所领悟并传承的心印禅法,说白了就是云天的六字印法这类东西。禅宗讲究口传顿悟,对经法的依据不是很多,不过《金刚般若波罗密经》和《楞伽经》这些经文却还是被作为传承留了下来,而且在很多时候,金刚经在对峙阴暗系生物的时候效果是相当的好,也真的可以说是阴暗系的克星。
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