第六百九十三章 追讨
关于这只釉里红三鱼纹高足杯的断代,孟子涛估计沈玄重的心里应该也有一些数,不然的话,他也不可能这么爽快就答应了,至于说它会不会是宣德官窑,那就别开玩笑了。笔@趣@阁wWw。biqUgE。info
宣德到也有这么鲜艳的釉里红三鱼纹高足杯,但价值最少数千万,这样的宝贝,沈玄重怎么可能这么放心的拿给孟子涛鉴定,而且还么容易答应孟子涛的要求?
沈玄重见孟子涛答应,心里十分高兴,接着又把那幅画给拿了出来。
展开画卷,孟子涛发现,这幅画是海派画家张熊的一幅“富贵长春”图,所谓“富贵长春”就是用牡丹与月季花组成的图案,寓意春光长在,大富大贵。
张熊,字子祥、寿甫,号祥翁、西厢客,别号鸳湖外史,室名“银藤花馆”,他是海派画家中,比较有名的一位,工丹青,花卉纵逸,蔬果秀润,兼作人物、山水,尤擅作大幅牡丹绘画,雅俗共赏,时称“鸳湖派”。
可能一些朋友对“海派书画”并不太了解,它是近现代我国十分重要的一个绘画流派,起源自19世纪后期至20世纪初期沪市开埠的社会转型期。一般而言,“海派书画”与“京津画派”、“岭南画派”、“长安画派”、“金陵画派”等并称中国近现代书画五大画派。
其中,“海派”的原意是指20世纪初时与“京派”相对的“海派”京剧,而且渐生贬义,后来慢慢将“海上画派”简称为“海派”了。
“海派书画”的形成具有组成人员广泛、风格兼容并蓄、笔墨表现多元、创作理念多维和题材贴近大众等特点,从各个方面迎合了收藏者的趣味。
比如,任伯年的绘画兼工带写,雅俗共赏;任熊的人物银勾铁画、清新活泼;虚谷的动物虚实相间、情趣动人;赵之谦的花鸟笔墨酣畅、设色浓艳;蒲华的绘画笔意奔放、风韵清隽;吴昌硕的花卉以书入画、气势雄强;吴湖帆的山水秀丽丰腴、清隽雅逸等。
当然,这些不过是“海派书画”中比较有名的几位,事实上,除了它们之外,海派书画家中的大部分人的作品,在书画拍卖市场上并没有好的表现。
这主要是因为“海派书画”最初形成的主要市场是在沪市的城隍庙,由那里的几家画店经营,面对的主要是市民阶层和旅游者,因此文化层次不是很高。当时以任伯年为首的画家作品都是一些商品画,俗多雅少,讨个口彩,这就打下了早期“海派书画”艺术性不够的烙印。
再加上,“海派书画”的作品中,有相当一部分精品流传到了国外,因为价格方面的原因,藏家不想把作品拿出来变卖,市场上充斥的普通作品较多,这样慢慢的就导致“海派书画”市场的萎靡了。
言归正传,张熊的这幅“富贵长春”图,以普通人的眼光来说,已经算是很有水平了,但对孟子涛这样的专业人士来说,虽然也算是可圈可点,但相比一些名家作品,还是普通了一些,价值也不太高,最多也就两三万左右。
然而,细看之下,孟子涛却发现,这幅画的装裱很不一般,居然很像是民国时期琉璃厂装裱大师的手艺。
说起装裱不得不提琉璃厂,它的裱画铺手艺高超,闻名全国。
清末民初以来,字画收藏家书画家与著名的裱画铺都有来往。而看字画有眼力的书画鉴定家,有的人是出身于裱画业,有的会裱画。
古玩行有句话“三分画,七分裱”,可见古旧字画装裱的重要。琉璃厂装裱字画的手艺,可称世界第一。
裱画铺在早叫裱褙铺,用纸或丝织品做衬托,来装璜字画书籍,或加以修补使之美观耐久。裱褙必两层,书画正面向卧者,谓之辕;以无染素纸衬托其背者,称为褙口所以叫裱褙。京城至今还有裱褙胡同,很可能在明清时代,那里聚集裱褙铺。
京城装裱字画手艺是从苏城传来的,到了光绪年间,琉璃厂裱画铺装裱字画的手艺,精巧到旧书画虽破碎至不可分辨,甚至糟脆至呼气即能吹散的程度,仍能裱为原状,真可谓神乎其神,令人不可思议。
而这幅画居然是一位专裱大师的作品,孟子涛不禁感到奇怪了,打个比喻,就好像看到乞丐驾驶豪车一样。
可能大家觉得这个比喻不太恰当,但要考虑到,这幅画在民国那会,根本不值什么钱,买下来的价钱,很可能还不比大师装裱一次的工钱来得高,换是你,你会花这个钱装裱吗?
这一点,显然不太符合常理。
正因为这样,孟子涛马上就动用了异能,但令他觉得奇怪的是,这幅画并不是什么画中画,异能给出的价值跟他估计的差不多。
“难道是自己猜错了?其实是哪位有钱的老板特点喜欢这幅画,所以找了位大师把它装裱起来?”
孟子涛心中疑惑,但他还是抱着宁可错了不可放过的念头,想要把这幅画收起来。
“孟老师,不知您觉得这幅画怎么样?”
“应该是张熊早期的作品,还算可以。”
孟子涛接着说道:“沈掌柜,我一位朋友比较喜欢海派画家的作品,但又囊中羞涩,买不起太好的,因此能否这幅画也让给我?”
对于张熊作品的价值,沈玄重也略有耳闻,再加上孟子涛又这么说,价值肯定不会高到哪去,他笑道:“当然没问题,这幅画就跟添头差不多,价钱您随便给吧。”
孟子涛想了想,给的太高吧,会让沈玄重觉得诧异,给太低也不太好,于是他干脆就给了一万八。
对这个价钱沈玄重已经很满意了,于是孟子涛直接给他开了一张支票。
由于要赶飞机,孟子涛闲聊了一会后,就提出了告辞,回去收拾了行李,坐上了返航的飞机。
…………
回到家,孟子涛开始为出国做准备,忙了一天,把工作上的事情安排好了。
准备出国那天的早上,孟子涛去了师傅那边,上回师傅得知他要去国外,就告诉他,在出国之前去他那一次,他有事情要交代。
孟子涛过来的时候,郑安志刚刚吃过早饭,师徒俩闲聊了一会,郑安志就说道:“子涛,你对追讨流失文物有什么看法?”
孟子涛说:“当然非常支持啊,可是应该十分困难吧?”
世界各国流失海外的文物数不胜数。以我国为例,据联合国教科文组织的数据,中国有164万多件流失文物被世界47家博物馆收藏,另有1700多万件散落在民间。
郑安志有些无奈地说:“对,确实非常的困难,特别是咱们的国家现在还不强盛,而且现在西方国家还一直抱着‘文物国际主义’,颇为可恨!”
孟子涛对这些也非常了解,长久以来,尽管我国与埃及、希腊、印度等文明古国不断要求西方国家无偿归还各自国家的流失文物,但英、法、美等主要的“文物流入国”均借口“文物国际主义”,对归还的声音置之不理。
2002年12月9日,英国的大英博物馆、法国的卢浮宫、美国的大都会艺术博物馆等19家欧美博物馆、研究所联合发表《关于环球博物馆的重要性和价值的声明》,反对将艺术品特别是古代文物归还原属国。
他们辩称文物作为全人类的文化遗产,其收藏不应也不必有国界之限,并声称自己的文物保护技术和设备先进,有利于更好地保存文物。
说起文物保护,孟子涛前段时间在网上看到一条国外展出我国文物的新闻时,居然看到还有网友感谢当年文物被抢才得以保存的言论。
对这种言论,孟子涛相当的无语,搞得好像许多宝贝在国内的结局就只有毁坏这个结局,好像现在的文物工作者所做的都是无用功一样。
而事实上,恰恰相反,比如大名鼎鼎的《女史箴图》这幅画是大英博物馆的镇馆之宝,相传为顾恺之所作,当然,现在的只是唐代摹本。但就算这样,这也是已知存世的最早的我国绘画长卷。
原画为清廷藏品,1901年八国联军侵华时被盗,盗窃者是个对艺术一窍不通的老粗,英国驻印骑兵上尉。回英国以后,此画卷被他以25英镑卖给大英博物馆。
大英博物馆作为行家认识到了该画的价值。但是当时的西方专家对我国艺术品的了解十分浅薄,他们直接请了一个东瀛画装裱匠,用东瀛的装裱方法而不是我国画装裱方法,和西方油画的习惯,把好好的长卷硬生生将其拦腰截为两段。
这种做法简直是千古奇闻,最严重的后果是,这种参照将其拦腰截为两段画的装裱方法造成了画幅表面的开裂,掉粉,暴露于光线等一系列不可逆的损伤。
孟子涛得知这些时,无疑是非常愤怒的。事实上,这种对文物不了解而损坏的现象,不止出现在了大英博物馆一家,其他欧美主要博物馆对我国卷轴画的处理也有同样现象。
说白了,就是西方博物工作者对东方文化的无知。去过大都会的都知道,中国文化是被放在埃及,古希腊罗马,甚至是古波斯和东瀛之后的。直到今天,欧美百姓对于我国文化和艺术的了解恐怕也很浅薄。他们又有什么资格去保存我国文化遗产?
但现实又是无奈的,没办法,谁叫东西在别人手里,而“文物国际主义”这种公然的强盗逻辑和“文化霸权主义”在世界范围内占据了主导呢?
郑安志接着说道:“事实上,除了‘文物国际主义’这个歪理邪说之外,还有其它原因阻碍着我国流失文物的追回……”
诸多文物流出国达成共识,以非法、非道德方式流失的文物,比如在战争中被掠走,以盗掘、走私等方式得以出境,均是追讨的主要对象,所有权不应存在争议。不过,真正界定流失在外文物“非法”与否,标准始终非常模糊。
有专家称,“善意取得”的情况让界定流失在外文物“非法”与否变得复杂起来。每一件文物都有其复杂的经历。它们很可能是几经转手、通过合法途径如在合法正式的交易市场上出售。如今持有流失在外文物的,大多属于“善意第三人”,而不是最初掠夺、盗窃文物的当事者。比如,我们至今对美国多家博物馆中大量的圆明园流失文物没办法。
随着文物纠纷成为不少国家的困扰,确有涉及追索文物的国际公约应运而生。这些公约规定,因战争、走私等非法进出口原因而被掠夺或丢失的文物都应该归还。
但是,这些国际公约均没有“强行法”的地位,大量流失文物的归还得不到直接、有效的法律支持,这导致依据公约追讨流失文物在实际操作层面存在诸多困难。
一方面,公约的追溯期有限,一般不超过50年,像清朝遭英法联军和八国联军掠夺的文物就不在追溯期内。另一方面,条约仅在缔约国之间产生约束力,只有当事国加入了公约,才能受其约束,而收藏流失文物较多的一些国家如英国、法国、美国均非缔约国。但是,这些国际公约均没有“强行法”的地位,大量流失文物的归还得不到直接、有效的法律支持,这导致依据公约追讨流失文物在实际操作层面存在诸多困难。
一方面,公约的追溯期有限,一般不超过50年,像清朝遭英法联军和八国联军掠夺的文物就不在追溯期内。另一方面,条约仅在缔约国之间产生约束力,只有当事国加入了公约,才能受其约束,而收藏流失文物较多的一些国家如英国、法国、美国均非缔约国。
了解了这些困难点,孟子涛当即问道:“师傅,国家是不是准备行动,讨回这些流失文物了?”
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宣德到也有这么鲜艳的釉里红三鱼纹高足杯,但价值最少数千万,这样的宝贝,沈玄重怎么可能这么放心的拿给孟子涛鉴定,而且还么容易答应孟子涛的要求?
沈玄重见孟子涛答应,心里十分高兴,接着又把那幅画给拿了出来。
展开画卷,孟子涛发现,这幅画是海派画家张熊的一幅“富贵长春”图,所谓“富贵长春”就是用牡丹与月季花组成的图案,寓意春光长在,大富大贵。
张熊,字子祥、寿甫,号祥翁、西厢客,别号鸳湖外史,室名“银藤花馆”,他是海派画家中,比较有名的一位,工丹青,花卉纵逸,蔬果秀润,兼作人物、山水,尤擅作大幅牡丹绘画,雅俗共赏,时称“鸳湖派”。
可能一些朋友对“海派书画”并不太了解,它是近现代我国十分重要的一个绘画流派,起源自19世纪后期至20世纪初期沪市开埠的社会转型期。一般而言,“海派书画”与“京津画派”、“岭南画派”、“长安画派”、“金陵画派”等并称中国近现代书画五大画派。
其中,“海派”的原意是指20世纪初时与“京派”相对的“海派”京剧,而且渐生贬义,后来慢慢将“海上画派”简称为“海派”了。
“海派书画”的形成具有组成人员广泛、风格兼容并蓄、笔墨表现多元、创作理念多维和题材贴近大众等特点,从各个方面迎合了收藏者的趣味。
比如,任伯年的绘画兼工带写,雅俗共赏;任熊的人物银勾铁画、清新活泼;虚谷的动物虚实相间、情趣动人;赵之谦的花鸟笔墨酣畅、设色浓艳;蒲华的绘画笔意奔放、风韵清隽;吴昌硕的花卉以书入画、气势雄强;吴湖帆的山水秀丽丰腴、清隽雅逸等。
当然,这些不过是“海派书画”中比较有名的几位,事实上,除了它们之外,海派书画家中的大部分人的作品,在书画拍卖市场上并没有好的表现。
这主要是因为“海派书画”最初形成的主要市场是在沪市的城隍庙,由那里的几家画店经营,面对的主要是市民阶层和旅游者,因此文化层次不是很高。当时以任伯年为首的画家作品都是一些商品画,俗多雅少,讨个口彩,这就打下了早期“海派书画”艺术性不够的烙印。
再加上,“海派书画”的作品中,有相当一部分精品流传到了国外,因为价格方面的原因,藏家不想把作品拿出来变卖,市场上充斥的普通作品较多,这样慢慢的就导致“海派书画”市场的萎靡了。
言归正传,张熊的这幅“富贵长春”图,以普通人的眼光来说,已经算是很有水平了,但对孟子涛这样的专业人士来说,虽然也算是可圈可点,但相比一些名家作品,还是普通了一些,价值也不太高,最多也就两三万左右。
然而,细看之下,孟子涛却发现,这幅画的装裱很不一般,居然很像是民国时期琉璃厂装裱大师的手艺。
说起装裱不得不提琉璃厂,它的裱画铺手艺高超,闻名全国。
清末民初以来,字画收藏家书画家与著名的裱画铺都有来往。而看字画有眼力的书画鉴定家,有的人是出身于裱画业,有的会裱画。
古玩行有句话“三分画,七分裱”,可见古旧字画装裱的重要。琉璃厂装裱字画的手艺,可称世界第一。
裱画铺在早叫裱褙铺,用纸或丝织品做衬托,来装璜字画书籍,或加以修补使之美观耐久。裱褙必两层,书画正面向卧者,谓之辕;以无染素纸衬托其背者,称为褙口所以叫裱褙。京城至今还有裱褙胡同,很可能在明清时代,那里聚集裱褙铺。
京城装裱字画手艺是从苏城传来的,到了光绪年间,琉璃厂裱画铺装裱字画的手艺,精巧到旧书画虽破碎至不可分辨,甚至糟脆至呼气即能吹散的程度,仍能裱为原状,真可谓神乎其神,令人不可思议。
而这幅画居然是一位专裱大师的作品,孟子涛不禁感到奇怪了,打个比喻,就好像看到乞丐驾驶豪车一样。
可能大家觉得这个比喻不太恰当,但要考虑到,这幅画在民国那会,根本不值什么钱,买下来的价钱,很可能还不比大师装裱一次的工钱来得高,换是你,你会花这个钱装裱吗?
这一点,显然不太符合常理。
正因为这样,孟子涛马上就动用了异能,但令他觉得奇怪的是,这幅画并不是什么画中画,异能给出的价值跟他估计的差不多。
“难道是自己猜错了?其实是哪位有钱的老板特点喜欢这幅画,所以找了位大师把它装裱起来?”
孟子涛心中疑惑,但他还是抱着宁可错了不可放过的念头,想要把这幅画收起来。
“孟老师,不知您觉得这幅画怎么样?”
“应该是张熊早期的作品,还算可以。”
孟子涛接着说道:“沈掌柜,我一位朋友比较喜欢海派画家的作品,但又囊中羞涩,买不起太好的,因此能否这幅画也让给我?”
对于张熊作品的价值,沈玄重也略有耳闻,再加上孟子涛又这么说,价值肯定不会高到哪去,他笑道:“当然没问题,这幅画就跟添头差不多,价钱您随便给吧。”
孟子涛想了想,给的太高吧,会让沈玄重觉得诧异,给太低也不太好,于是他干脆就给了一万八。
对这个价钱沈玄重已经很满意了,于是孟子涛直接给他开了一张支票。
由于要赶飞机,孟子涛闲聊了一会后,就提出了告辞,回去收拾了行李,坐上了返航的飞机。
…………
回到家,孟子涛开始为出国做准备,忙了一天,把工作上的事情安排好了。
准备出国那天的早上,孟子涛去了师傅那边,上回师傅得知他要去国外,就告诉他,在出国之前去他那一次,他有事情要交代。
孟子涛过来的时候,郑安志刚刚吃过早饭,师徒俩闲聊了一会,郑安志就说道:“子涛,你对追讨流失文物有什么看法?”
孟子涛说:“当然非常支持啊,可是应该十分困难吧?”
世界各国流失海外的文物数不胜数。以我国为例,据联合国教科文组织的数据,中国有164万多件流失文物被世界47家博物馆收藏,另有1700多万件散落在民间。
郑安志有些无奈地说:“对,确实非常的困难,特别是咱们的国家现在还不强盛,而且现在西方国家还一直抱着‘文物国际主义’,颇为可恨!”
孟子涛对这些也非常了解,长久以来,尽管我国与埃及、希腊、印度等文明古国不断要求西方国家无偿归还各自国家的流失文物,但英、法、美等主要的“文物流入国”均借口“文物国际主义”,对归还的声音置之不理。
2002年12月9日,英国的大英博物馆、法国的卢浮宫、美国的大都会艺术博物馆等19家欧美博物馆、研究所联合发表《关于环球博物馆的重要性和价值的声明》,反对将艺术品特别是古代文物归还原属国。
他们辩称文物作为全人类的文化遗产,其收藏不应也不必有国界之限,并声称自己的文物保护技术和设备先进,有利于更好地保存文物。
说起文物保护,孟子涛前段时间在网上看到一条国外展出我国文物的新闻时,居然看到还有网友感谢当年文物被抢才得以保存的言论。
对这种言论,孟子涛相当的无语,搞得好像许多宝贝在国内的结局就只有毁坏这个结局,好像现在的文物工作者所做的都是无用功一样。
而事实上,恰恰相反,比如大名鼎鼎的《女史箴图》这幅画是大英博物馆的镇馆之宝,相传为顾恺之所作,当然,现在的只是唐代摹本。但就算这样,这也是已知存世的最早的我国绘画长卷。
原画为清廷藏品,1901年八国联军侵华时被盗,盗窃者是个对艺术一窍不通的老粗,英国驻印骑兵上尉。回英国以后,此画卷被他以25英镑卖给大英博物馆。
大英博物馆作为行家认识到了该画的价值。但是当时的西方专家对我国艺术品的了解十分浅薄,他们直接请了一个东瀛画装裱匠,用东瀛的装裱方法而不是我国画装裱方法,和西方油画的习惯,把好好的长卷硬生生将其拦腰截为两段。
这种做法简直是千古奇闻,最严重的后果是,这种参照将其拦腰截为两段画的装裱方法造成了画幅表面的开裂,掉粉,暴露于光线等一系列不可逆的损伤。
孟子涛得知这些时,无疑是非常愤怒的。事实上,这种对文物不了解而损坏的现象,不止出现在了大英博物馆一家,其他欧美主要博物馆对我国卷轴画的处理也有同样现象。
说白了,就是西方博物工作者对东方文化的无知。去过大都会的都知道,中国文化是被放在埃及,古希腊罗马,甚至是古波斯和东瀛之后的。直到今天,欧美百姓对于我国文化和艺术的了解恐怕也很浅薄。他们又有什么资格去保存我国文化遗产?
但现实又是无奈的,没办法,谁叫东西在别人手里,而“文物国际主义”这种公然的强盗逻辑和“文化霸权主义”在世界范围内占据了主导呢?
郑安志接着说道:“事实上,除了‘文物国际主义’这个歪理邪说之外,还有其它原因阻碍着我国流失文物的追回……”
诸多文物流出国达成共识,以非法、非道德方式流失的文物,比如在战争中被掠走,以盗掘、走私等方式得以出境,均是追讨的主要对象,所有权不应存在争议。不过,真正界定流失在外文物“非法”与否,标准始终非常模糊。
有专家称,“善意取得”的情况让界定流失在外文物“非法”与否变得复杂起来。每一件文物都有其复杂的经历。它们很可能是几经转手、通过合法途径如在合法正式的交易市场上出售。如今持有流失在外文物的,大多属于“善意第三人”,而不是最初掠夺、盗窃文物的当事者。比如,我们至今对美国多家博物馆中大量的圆明园流失文物没办法。
随着文物纠纷成为不少国家的困扰,确有涉及追索文物的国际公约应运而生。这些公约规定,因战争、走私等非法进出口原因而被掠夺或丢失的文物都应该归还。
但是,这些国际公约均没有“强行法”的地位,大量流失文物的归还得不到直接、有效的法律支持,这导致依据公约追讨流失文物在实际操作层面存在诸多困难。
一方面,公约的追溯期有限,一般不超过50年,像清朝遭英法联军和八国联军掠夺的文物就不在追溯期内。另一方面,条约仅在缔约国之间产生约束力,只有当事国加入了公约,才能受其约束,而收藏流失文物较多的一些国家如英国、法国、美国均非缔约国。但是,这些国际公约均没有“强行法”的地位,大量流失文物的归还得不到直接、有效的法律支持,这导致依据公约追讨流失文物在实际操作层面存在诸多困难。
一方面,公约的追溯期有限,一般不超过50年,像清朝遭英法联军和八国联军掠夺的文物就不在追溯期内。另一方面,条约仅在缔约国之间产生约束力,只有当事国加入了公约,才能受其约束,而收藏流失文物较多的一些国家如英国、法国、美国均非缔约国。
了解了这些困难点,孟子涛当即问道:“师傅,国家是不是准备行动,讨回这些流失文物了?”
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